1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子在《齐物论》中谈到，“齐物”是指万物的平等。他认为，世界上的万物都是平等的，没有高低贵贱之分。这与我们日常对待事物的视角有所不同。我们常常在意事物的差异，评判事物的好坏，追求地位和利益。而庄子则以一种超然的姿态，告诉我们，世界上的一草一木，一物一事，都是平等的，都有其独特的存在价值。
庄子进一步以自然界的现象来解释“齐物”的含义。他用雷电的例子来说明，雷电虽然声光炫目，但并没有攀比之心，没有自我欣赏的意识。庄子引用雷电的例子来告诉我们，雷电之所以能够如此自然流动，是因为它与天地万物齐同，没有将自己看作是独立于其他事物之上的存在。这种看似简单的自然现象，却蕴含着庄子深邃的思考。
庄子的观点并不是要我们放弃对于世界的认知和追求，而是通过超然的视角，认识到事物在本质上的平等。他认为，只有当我们不将自己的利益和地位置于首要位置时，我们才能真正理解世界，与万物和谐共处。庄子以其独特的视角，呼吁人们要摒弃功利心，去除对于物质的过度追求，而是要追求心灵的自由与平静。
在《齐物论》中，庄子通过对于鱼游于水以及鸟飞于天的描绘，来探讨人与世界的关系。他认为，鱼游于水是因为它们与水合而为一，彼此之间没有隔阂；鸟飞于天是因为它们与天空相融合，构成了一种和谐的状态。人与世界也应该如此，要找到与世界相融合的路径，去除内心的纷扰，追求内心的平衡。
庄子通过丰富的比喻手法，用诗意的语言描绘了他对于人与世界的理解。他笔下的人不再被功名利禄所驱动，而是超脱了物质的束缚，追求精神的自由。他所倡导的生活态度，深深触动了人们内心深处的某种共鸣。正因为如此，庄子的思想在后世得到了广泛传播，并对后来的哲学家和文化形态产生了深远影响。
《齐物论》中所呈现出的庄子独特的抒情风格，以及对世界万物平等的思考，使得这篇文章不仅仅是一篇哲学论述，更是一种内心的追寻与宣泄。读者在阅读这篇文章时，往往会被庄子那独特的思考方式所吸引，沉浸在他的抒情笔触中。
庄子的《齐物论》是中国古代哲学中一颗璀璨的珍珠，它的思想内容深邃而丰富，引人深思。不论是在古代的哲学界，还是在当今的社会环境下，这篇论文的思考与启发都是不可忽视的。对于人类而言，从平凡事物中找寻智慧，从与世界的和谐中追求幸福，这便是庄子《齐物论》带给我们的宝贵思考。
