1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当我们从纷繁杂乱的世界中抽离出来，放眼去观察儿童时，我们会发现他们身上流淌着一股自由自在的气息。这是一种纯净而坦诚的守望，如同清晨的阳光穿过树梢，照亮了我们心底深处的记忆。卢梭认为，儿童是天真无邪的，他们的灵魂纯粹而充满能量。他们不设防，以自然的方式与世界相融合，重新发现并体验万物的美好。
儿童的笑声是世界上最令人陶醉的歌谣，那是他们心灵深处的欢乐的体现。他们的快乐来自于内心的满足，不同于成年人征战社会的功利性欢乐。卢梭追求真正的幸福，他认为幸福是一种精神境界，存在于内心。儿童的天然幸福源于他们对世界的热爱和探索的勇气。他们不受功利的驱使，不被外界的规范束缚，更没有追逐物质财富的欲望。正因为如此，他们才能够纯粹地体验并感受到世界的美好，从而追逐着自己内心真正渴望的幸福。
「我发现，我远不如他们更适宜幸福。」卢梭陶醉在儿童的纯真之中，他认为儿童的自由是他们无拘无束的表现。对于儿童来说，自由就是无拘无束地发展自己的身心。而对成年人来说，自由常常受到社会的限制和伦理的束缚。卢梭强调儿童的自由，并提出道德教育的任务是保护和增进儿童的自由成长。他主张将教育与自然相结合，在自由的环境中培养儿童的独立思考能力和个性发展，让他们自由展开翅膀，飞向蓝天。
儿童如同花朵般，纯洁、美丽而富有生机。卢梭深深地相信，每一个孩子都有自己独特的天赋和潜能。他主张个性教育，注重培养儿童的特长，并让他们在自然的环境中充分展示自己的才能。每朵花开有时，也会有人迷恋于其中一朵的绚丽而忽略了其他花朵的美丽。卢梭希望我们能够欣赏每个儿童的独特之处，为他们提供一个充满尊重和关爱的成长环境，让每一个花朵都能吐露出芬芳的馨香。
卢梭的儿童观如同一首迷人的乐章，引领我们重新审视和思考儿童的成长之路。从儿童那里，我们可以学到纯真的笑容、追求真正幸福的勇气、自由发展的激情，以及每个人都独一无二的特长。卢梭让我们重新发现他们心底深处的内在力量，带着他们走进更加美好的未来。
