1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子，名轲，公元前372年出生于中国战国时期，是中国古代儒家学派的重要代表之一。孟子的思想对于中国古代文化与哲学的发展产生了深远的影响。在《孟子》这部著作中，他论述了伦理道德、政治哲学、社会伦理等多个方面的观点，给我们的生活与人生指引了方向。
博爱与仁心——孟子的人本主义
孟子的思想主张着重强调仁爱与人性的尊重，在他看来，人的本性是善良的。他认为，人天生具备同情心和善良心，而追求仁爱就是追求人性的充分发展。孟子强调，每个人都应该关心他人的疾苦和困境，用自己的行动去改变世界。
修身齐家治国平天下——孟子的政治理念
孟子的政治观念主张了修身齐家治国平天下的理念。他认为，个人修身，是为了打造一个精神完善、品德高尚的人；家庭和睦，是为了培养和谐的家庭关系；治国平天下，是为了构建整个社会的和谐与进步。他提出了“仁政”、“德治”的理念，强调以仁德来治国，注重利民、兴国。
知行合一——孟子的学习思路
孟子强调理论与实践的统一，他认为只有将所学知识付诸实践，才能发挥真正的作用。他认为，理解和掌握知识只是第一步，真正的学问在于将其付诸实际行动中。他提倡勤学苦练，将学习作为一种修行，通过实践不断提高自己，并将所学知识应用于实际生活中。
天命与人事——孟子的宿命论
孟子的宿命论认为，人的命运是受到造化规律的支配，同时也受到人的努力与选择的影响。他认为人应该积极面对命运，通过自己的努力去改变不利的环境，迎接挑战。他提出了“天命德”、“人事功”、“君子成人之美”的理念，强调了勤奋与努力的重要性。
与时俱进——孟子的时代观念
孟子提出了“物莫静而后止，人莫安而后治”的时代观念，强调社会是不断变化的。他主张根据时代的需求，对自己的思想与行为作出调整与改变。他提倡与时俱进，不固守旧观念，不迷信过去，而是主动适应时代的发展，积极面对变化与挑战。
奉献与激励——孟子的人生态度
孟子的人生态度是积极向上的，他主张追求真理与道德的充实与奉献。他认为，人的生命应该有意义，只有在奉献他人、服务社会中才能获得真正的快乐与满足。他提倡君子思维与君子行为，通过榜样的力量来激励他人，共同追求更高的目标。
总之，孟子的思想在中国古代以及现代社会都发挥着重要的作用。他提出的仁爱思想、政治理念、学习思路、宿命论、时代观念以及人生态度等观点，都对我们的生活与人生有着深远的启示与意义。通过深入学习和理解孟子的思想，我们能够更好地面对生活的挑战，实现自己的价值与人生目标。
