1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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道德经76章解读 - 百度搜索引擎收录排名文章
道德经76章解读
《道德经》是道家学派的经典著作，作者为春秋时期道家学派的创立者老子（李耳）。道德经分为两部分，道经和德经，共有81章。本文将为您详细解读道德经76章原文及译文，帮助您更好地理解老子的道家思想，提升自我修养。
道德经76章原文
太上，不知有之；亲而誉之；
畏之；侮之。
信不足焉，有不信焉。
悠兮其贵言。
功成事遂，百姓皆谓：
我自然。
道德经76章译文
1. 最高的境界
最高的境界，是不知道它的存在；
2. 亲和的境界
人们亲近并赞美它；
3. 敬畏的境界
人们敬畏它；
4. 被侮辱的境界
最低的境界，人们轻视并侮辱它。
5. 信任的重要性
如果信任不足，
就会有人不信任。
6. 慎重的言行
在重大的事情上，
领导者应该慎重地发表言论。
7. 功成事遂
当事情成功，任务完成时，
百姓都会说：
这是我自然而然做到的。
道德经76章的道家思想
道德经76章主要阐述了道家思想中的无为而治。老子的意思是，领导者应该在治理国家和民生时，尽量不干预、不强求，让事物沿着自然的轨迹发展。当领导者能够达到这种境界时，百姓会觉得一切成就都是自然而然的，而不是领导者强加于他们的。
道德经76章对我们的启示
在现代社会，我们可以从道德经76章中得到启示，即在生活和工作中，我们应该尽量遵循自然规律，不强求、不干预，让事物自然发展。在面对困难和挑战时，我们应该保持冷静，慎重决策，相信自己的能力，以达到最好的结果。
