1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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让我们来看看家庭生活中的中庸。一个幸福的家庭需要成员之间的相互尊重和融洽相处。如果一个家长过于严厉，只注重纪律和规矩，会使孩子感到束缚和压力过大。相反地，如果家长过于放任，缺乏约束和教育，孩子可能会变得任性和不守规矩。在这个问题上，中庸的方法是在爱和教育的基础上，既要尊重孩子的个性发展，又要给予适当的规范和引导。
中庸的思想也能在工作场所得到体现。以过于追求功利为目的的工作方式，可能造成员工之间的相互竞争与敌对。另一方面，缺乏目标和动力的工作环境，也会导致工作效率低下。中庸的方法是以合理的目标和激励机制来调动员工的积极性和创造力，同时注重团队合作和相互协助。只有平衡了竞争与合作，才能让工作环境更加和谐和高效。
中庸不仅存在于个体生活和工作中，也能在社会关系中找到。在社会交往中，如果一个人过于固执己见，不愿与他人沟通协商，容易造成矛盾和冲突。相反地，如果一个人过于妥协，无法坚持自己的原则和立场，也可能失去自我。中庸的方法是在维护个人利益的同时，考虑到他人的感受和利益，并通过有效的沟通和妥协，解决问题并建立良好的社会关系。
中庸的美不仅体现在人与人之间的关系中，也能在人与自然之间找到。如今，环境保护和可持续发展已经成为全球面临的重大挑战。如果我们过于依赖自然资源的开发和利用，将会带来严重的环境破坏和生态危机。反之，如果我们对发展抱有消极的态度，追求过度的环保，又可能阻碍社会的进步。中庸的方法是在追求经济发展的同时，注重环境保护和生态平衡。只有在人与自然的相互关系中找到平衡点，我们才能拥有可持续的未来。
中庸的美在于它强调平衡与和谐，追求适中的生活方式和发展方式。它告诉我们，在面对各种选择和困境时，不要过于极端和偏激，而是要选择中间道路，寻找最合适的方式。无论是家庭生活、工作环境、社会关系还是人与自然之间的相互作用，中庸的智慧都能指引我们达到平衡和和谐。让我们从现在起，用中庸的眼光来审视世界，实现自己的平衡与和谐。
