1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在人类智慧的结晶中，有各种理论试图解释死亡的本质。其中最为著名的是“生生不息”与“生死轮回”理论。生生不息的观点认为，生命是一个连续的过程，即便在肉体死亡后，灵魂或意识仍然会继续存在于另一个层面。这一理论让人们对死亡有了一种希望，对生命有了一种更为深刻的理解。
而生死轮回则认为，一个人的灵魂或意识在死后会转世重生，经历不同的生命体验，以实现自身的成长与进化。这种观点给人们带来了安慰，让人们相信死亡并非终点，而是一个新的开始。
然而，无论是哪种理论，都无法给我们确凿的答案。生与死的奥秘仍然深不可测。每个人或许都有自己对生死的理解，对人类存在的价值所抱持的信念。
在面对死亡的时刻，人们常常思考自身的一生，回顾过去的点滴。我们开始意识到生命的短暂，开始思考自身的使命和价值所在。死亡的存在，正是人类存在的提醒和警示。
而正是因为死亡的存在，生命才变得显得如此宝贵。我们在有生之年，应珍惜每一刻时光，追求自己的梦想与目标。不管最终的归宿是什么，我们都应该用心经营自己的人生，并在有生之年做出自己的价值。
生与死是永远无法分割的一对，在它们之间，我们才能更好地认识与体验生命的意义。我们不能仅仅满足于生存的本能，应该追求更高的意义与价值。无论是为了家庭、为了社会、为了自己，我们都应该秉持着这样的信念去生活，去努力。
当我们用心对待生命，尊重死亡时，我们才能真正活出生命的精彩。我们可以把握当下，寻找内心的平静与宁静。我们可以追求思想的升华与心灵的净化。我们可以珍惜人与人之间的真挚情感与温暖关怀。
无论我们如何解读和对待生死的理论，都要相信生命有价值、有意义。它是一次奇妙的旅程，一段难忘的回忆。每个人都是独特的、不可复制的存在，我们都有属于自己的使命与责任。
生与死，不仅仅是每个人必然要面对的命题，更是我们生命最深层次的思考与探索。它承载着我们对自己与世界的理解，也体现了我们对生命的热爱与敬畏。让我们在有生之年，用心去感受生命的美好与活力，用心去面对死亡的存在与无常。愿我们都能在生命的旅途中找到属于自己的幸福与宁静。
