1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文艺学是研究艺术和文学的学科，通过对各种形式的艺术作品的研究，揭示出艺术与人类生活的关系。美学则是研究美的本质和美的特征，探究艺术品如何触发人们的审美情感和审美享受。这两个学科密切相关，共同构成了一门探索艺术与美的奥秘的学术体系。
文艺学的起源与发展
文艺学的起源可以追溯到古希腊，当时的文艺学是关于诗歌、戏剧和音乐的研究。在古希腊，人们将艺术视作一种崇高的精神追求，通过艺术来反映和探索人类存在的意义和价值。文艺学在欧洲文化中的地位渐渐被确立，成为一门独立的学科，并开始与其他相关学科如心理学、社会学、哲学等进行交叉研究。
美学的理论与应用
美学作为一门学科，涉及到美的哲学和美的审美经验的研究。美的哲学探究美的本质和美的存在，而美的审美则关注个体对美的感知和体验。美学理论的发展演变不断，从古希腊的规范美学到现代的主观美学，不同的美学理论视角提供了不同的观察和理解美的方式。美学的应用方面，可以帮助我们审美感知和审美判断，提高艺术欣赏和创造的水平。
文艺学与美学的联系
文艺学和美学是紧密联系的。文艺学关注艺术创作和文艺作品的研究，而美学则关注艺术创作和艺术作品所具有的美的特征和美的体验。文艺学通过研究艺术作品的形式、内涵和艺术家的创作意图，揭示出艺术作品与人类生活、社会和文化的关系。美学则通过对美的本质和美的规律的研究，为文艺学的研究提供了理论基础和分析框架。
文艺学与美学在现代社会的意义
在现代社会，文艺学和美学对我们的生活有着重要的影响和意义。文艺学和美学可以帮助培养个体的审美情趣和品味，提高我们对艺术作品的欣赏和理解能力。文艺学和美学可以丰富我们的精神文化生活，增加我们的审美享受和美的体验。同时，通过对艺术作品的研究和探索，文艺学和美学也可以为社会提供更多的艺术创造和文化创新的可能性。
文艺学和美学作为两个相互关联的学科，共同构成了一门关于艺术和美的研究体系。它们揭示了艺术与生活的关系，探讨了美的本质和美的特征。在现代社会，文艺学和美学不仅对我们个体的精神文化生活有重要影响，也为社会的艺术创造和文化创新提供了理论支持和思想启示。
