1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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大医精诚这句名言的来源可以追溯到中国古代医家张仲景的《伤寒杂病论》中。张仲景是东晋末年的名医，他的名言“治病必以诚心”深深影响了后世医者。大医精诚凝聚了千百年来医学发展的艰辛历程和医者对生命的尊重之情。
大医精诚寄托着医者对生命的崇高情怀。医者不仅仅是一名职业工作者，更是背负着拯救病患的责任和使命的人。在人们最脆弱的时候，他们需要医者的温暖和关怀，而医者需要以大医精诚的态度对待每位患者。
大医精诚要求医者将治疗当作自己的责任和事业来对待。在患者面前，医者不仅仅是一位专业技术的供应者，更是一位倾听者、安慰者和指导者。医者应当以真诚和专业的态度，引导患者走向健康。
大医精诚要求医者不断学习和提高自己的医疗水平。医学是一个不断进化的学科，新的医学知识和技术层出不穷。医者需要不断学习新知，提高自己的医术水平，以更好地服务于患者。只有不断刷新自己的医学知识，医者才能以精湛的技术和治疗手段回报患者的信任和期待。
大医精诚要求医者不忘初心，坚守医疗伦理。医者应当始终坚守医德，尊重患者的人身权益，不能因贪图利益而违背医学伦理。无论是医者还是患者，都应当本着诚实、正直的原则来面对治疗。只有坚守医德，医者才能真正成为大医精诚的实践者。
大医精诚不仅仅是医者对患者的慷慨情怀，也是医学事业蓬勃发展的源泉。只有全体医务人员秉持大医精诚的信念，医学才能不断进步，科技才能为生命带来更多的奇迹。大医精诚将继续激励着医者，为人类的健康事业作出更多的贡献。
大医精诚是一种人类共同的情感和精神追求，无论国界、种族、语言如何不同，对于生命的尊重和救死扶伤的使命感是普世的。不论在什么时候，大医精诚都会成为医者的座右铭，激励着他们前行。
大医精诚呼唤着全社会的关爱和支持。公众应当真诚尊重医务人员，理解他们的辛劳和付出。政府应当加强医疗事业的投入，为医者提供更好的工作环境和薪酬待遇。只有医患共同呵护大医精诚的光辉，我们才能共同创造一个更加健康、幸福的社会。
大医精诚不仅仅是四个字的简单描述，而是对于医者价值观、职业道德和医学承诺的集中体现。它的内涵丰富而广泛，鼓舞着无数医者，在庄严承诺中为生命的延续和健康的维护而默默耕耘。
