1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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同治，是中国历史上一个承载着无数英烈和壮丽篇章的时代。而在这个时代中，曾国藩作为一位极具影响力的历史人物，无疑是其中最闪耀的一颗星。他的一生经历了风雨飘摇、坎坷曲折的道路，却依然以他的智慧和胆识，为国家作出了卓越的贡献。
前行的坎坷路
曾国藩生于道光三十年，正值中国社会动荡不安之时。然而，即使在如此困境下，他仍然展现出了非凡的才能和勇气。年轻时的他饱读诗书，深明大义，立志为民除害。然而，政府的不公和权贵的压迫，让他不得不一次次离开家乡，开启了他曲折的前行之路。
曾国藩曾在湖南、广东等地从事官职，虽然屡战屡败，却始终没有放弃自己的理想。他深知改革的必要性和困难性，坚持不懈地寻求现代化的办法，为之付出了巨大的努力。
军事家与文豪并进
曾国藩不仅是一位出色的军事家，还是一位杰出的文豪。他在抵御太平天国起了举足轻重的作用。曾国藩善于用兵，他提倡坚实的军事训练和阵地战术，并在战场上频频取得胜利。他的战术思想影响了一代又一代的将领，并对中国军队的现代化进程产生了深远的影响。
同时，曾国藩还酷爱文学，他是清代开明官僚士人的代表之一。他的文章文采斐然，字字珠玑，以其独特的笔触和深邃的思考，成为当时文人墨客爱慕的偶像。他深入民间，倾听百姓心声，以文抒怀，以文化温暖人心，由此展示了他的广博才智。
改革先驱
曾国藩对现代化改革的追求从未停歇。他积极倡导工商业发展，并大力推动科学技术的普及。他引进了西方的先进工艺和设备，为中国的工业化进程打下了坚实的基础。
他深知教育的重要性，致力于普及教育，提出了一系列开创性的教育改革方案。他注重培养人才，打破了传统的科举制度，建立了新的选拔机制，为中国培养出大批优秀的人才奠定了基础。
英名永存
同治时期的曾国藩，用他的一生诠释了什么是无私奉献、艰苦奋斗。他倡导变法思想，推动了中国现代化的进程。他在军事、文化和教育领域取得的卓越成就，使他成为中国历史上一位伟大的先行者。
曾国藩去世已经百年之久，然而他的精神依然在世代传承。他勇于挑战传统，引领时代的意识形态改革，为国家作出了伟大的贡献。他的事迹值得我们铭记，他的精神鼓舞着我们不断前行。
致敬的岁月
在同治时期的大背景下，曾国藩以其过人的才华和勇气，成为整个时代最耀眼的明星。他一生坎坷，但一直没有放弃自己的理想。他的军事才能和文化造诣在中国历史上独树一帜。他是中国近代化的先行者，是中国改革的旗帜。同治 曾国藩的一生将永远被铭记。
