1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人生若无目的，仿佛是一片浮萍漂荡在潮湿的泥塘之中。而多听少说，往往正是帮助我们找到生命的目的和方向的关键。只有静下心来，聆听外界的声音，我们才能够深入了解别人的需求和愿望，与之交流和沟通。正如一句古话所说：“多听少说，得人心。”不管是在工作中还是生活中，倾听他人的想法和感受，不仅能够增进彼此的理解，还能够促进和谐的人际关系的建立。只有真正理解他人，才能够在自己的领域里找到更多的发展机会和空间。
在互联网的时代，信息如洪水般涌来，仿佛一只只春雷在耳边轰鸣。但是，我们不得不承认，这些信息往往伴随着大量的噪音和干扰。和上帝的话语相对照，这些信息如同沙粒一样微不足道。如果我们一味把自己沉浸在这些信息中，很容易迷失自己，将更多的机会和可能性错过。所以，我们需要学会多听少说，过滤掉无关紧要的信息，专心聆听对我们真正有帮助的声音。不断提高自己的专业知识和技能，才能在这个竞争激烈的社会中立于不败之地。
多听少说不仅仅是指与他人的交流，更包括对内心的倾听。我们常常忙于琐事，追逐外在的成功和物质的满足，却忽略了内心的声音。当我们停下来，静下心来，聆听内心的声音，我们就能够找到自己真正的需求和愿望。正如达·芬奇所说：“沉默是洞察力的灵魂。”只有在寂静中，我们才能够真正认识自己，找到内心的平静和安宁。倾听内心的声音，多思考，少说话，才能够更好地理解自己的情感和需求，进而能够更好地应对外界的挑战和压力。
聆听不仅是一种智慧，更是一种尊重。尊重他人的意见和声音，尊重自己的内心需求和声音，是多听少说的一种体现。在人际交往中，我们常常急于表达自己的观点和意见，却忽略了他人的存在和需求。我们需要学会静下心来，倾听他人的声音，理解他们的困惑和希望。只有在倾听他人的同时，我们才能够与他们建立起真正的连接和共鸣。正如一句话所说：“聆听是维系人际关系的纽带。”只有在尊重他人的同时，我们才能够在交往中保持平衡和和谐，建立起真正的信任和友谊。
多听少说是一种修养，更是培养智慧和洞察力的途径。当我们学会多听少说，与他人进行真正的倾听和交流时，我们能够更好地理解自己和他人。我们能够更好地把握机遇和挑战，迎接生活中的各种困难。正如一句话所说：“多听，智者也；少言，智者也。”在茫茫人生的旅途中，多听少说保持心灵的宁静和纯净，才能够找到生命的意义和价值。
