1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811-1872）是清朝末年的重要政治家、军事家和教育家。他以其出色的治军才能和文化修养而闻名于世。曾国藩家书是他一生中的重要遗产，不仅记录了他的家族传统，更传递了他的智慧和人生哲学。
亲情的关怀与教诲
曾国藩的家书贯穿了他对家人的深深关爱和无尽的教诲。他在书中不仅给予子女们温暖的关怀，还借助家书的形式传递他对子女的期望和教导。例如，在一封给长子的信中，他写道：“言必信，行必果；辟诚心而无私，以天地为中；志气节操，勇毅笃定。”曾国藩对家人的关切和期许不仅展现了他作为父亲的责任感，也激励着他们成长为有品德的人。
教育的重要性与方法论
曾国藩是中国古代重要的教育家之一。他在家书中强调教育的重要性，并提供了许多关于教育的方法和理念。他拒绝死记硬背，倡导实践与思考相结合的学习方式。他写道：“学读书之道，非倾注绝世之学问，不择其文，不问其义，细读而究心之，然后可以其道也。”他主张培养品德与智慧，强调学习的目的是为了更好地服务社会和国家。
为国家的忠诚与担当
曾国藩的家书中还展现了他对国家和社会的忠诚与担当。在他与家人的书信中，他多次表达了对家族和国家未来的关切。他告诫子女要有民族自豪感和责任感，要为国家的富强而努力奋斗。他自身作为一位军人，始终追求国家的安宁与稳定，并为此付出了巨大的努力和牺牲。曾国藩家书中这种强烈的爱国情怀不仅影响了他的家人，也深深地感染着后人。
家书的价值与永恒性
曾国藩的家书以其独特的风格和智慧的言辞，成为了一部家族的瑰宝和文化遗产。这些家书传承了他对家庭、教育和国家的理解，它们在当代的意义远远超出了曾国藩个人及其家族的范畴。这些家书中蕴含的价值和智慧永远值得我们去学习和领悟。曾国藩家书的影响力跨越了时空，成为中国传统文化中的一部分。
曾国藩家书通过记录他的家族传统、关心家人、传递教育理念、表达爱国情怀等多重内容，展现了他作为一个人、家庭成员、社会成员和国家公民的全面形象。这些家书不仅在当时影响了曾国藩的家族，也为后人留下了宝贵的文化遗产，成为中国文化的重要组成部分。
