1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：引言
儿童口才是他们与外界沟通和表达自己的重要工具。良好的口才能力不仅可以让孩子在学习和生活中更加顺利，还能够培养他们的领导力和影响力。因此，我们对儿童口才训练方法的研究变得尤为重要。下面，我们将围绕经典的口才训练句子，一一阐述如何帮助儿童培养出优秀的口才。
第二段：了解口才训练的重要性
\"言之有物，不可虚发\"，这句经典的古语告诉我们，言语需要有实质性的内容。对于儿童而言，培养他们说话的能力远远重要于说话的数量。因此，在口才训练过程中，我们要注重培养儿童的思辨能力和观察力，让他们学会运用有逻辑的语言对事物进行描述和阐释。
第三段：培养良好的语言环境
\"言多必失，言少必有余\"，这句话告诉我们，在儿童的语言环境中，平衡是非常重要的。家长和老师应该尽量提供多样化的语言环境，让孩子接触到各种不同的语言形式。同时，也要重视孩子的语言输出，鼓励他们积极参与到对话和讨论中。只有通过实践和互动，儿童才能够真正掌握语言，培养出良好的口才能力。
第四段：启发思维，培养表达能力
\"观察是口才的源泉，思考是表达的基础\"，这句话告诉我们，培养儿童口才需要注重他们的思维能力和表达能力的培养。在训练过程中，我们可以通过观察周围的事物，引导儿童思考问题的可能性，并帮助他们找到准确和有力的表达方式。例如，通过看图说故事、模拟辩论等活动，激发儿童的创造力和表达欲望，培养他们的口才能力。
第五段：技巧训练，提高口才表达水平
\"多练多想，让表达变得自信准确\"，这句话告诉我们，只有通过不断的练习和思考，儿童才能够提高口才表达的水平。在口才训练中，我们可以通过一些具体的技巧训练来帮助儿童提升口才能力。比如，通过背诵经典诗文、参加朗读比赛、进行角色扮演等活动，让儿童在实践中不断积累口才经验，提高表达的自信和准确性。
第六段：培养自信心，打破口才障碍
\"自信是口才的基础，勇敢地开口便能行\"，这句话告诉我们，培养儿童口才的同时，也要注重培养他们的自信心。许多孩子在面对陌生人或公开演讲时会感到紧张和害怕，这对口才的发展是一种障碍。因此，家长和老师需要鼓励儿童主动参与口才训练活动，给予他们肯定和支持，让他们逐渐克服口才障碍，展现自己的优秀口才。
第七段：结语
