1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在唯理论哲学中，存在着一种深沉的热爱与激情，它源于对于真理的追求与探索。无论是大自然的景色还是人类文明的伟大成就，皆是我们感受生命力量与美的源泉。唯理论哲学将这种感受化为对论理抽象的思考与内心的沉思，从而达到一种超越日常生活的境界。
唯理论哲学的价值体系是与人类的存在和生命的意义息息相关的。它试图通过理性的方法来寻找一种普世的价值观，超越个体的利益，呼唤每个人的良知去追寻真理与美善的境界。在这个世界中，人们可以借助唯理论哲学找到生命的指引，从而摆脱肤浅的欲望和短暂的追逐。
唯理论哲学中的抒情情感源于对人性的洞察和对生命的感悟。它意识到人类的存在是伴随着痛苦与苦楚的，但同时也包含着生命的希望与价值。正是因为我们存在于这个世界上，我们才能够体验到激情的喜悦和人情的温暖。唯理论哲学深知这种复杂的人性，既充满了对于生命的珍惜，也同样隐藏着对于死亡的恐惧。
在唯理论哲学的抒情世界里，人们通过对艺术与美学的追求来减轻心灵的负担。无论是音乐、绘画还是文学，它们都是人类精神的抒发与升华。它们是人们面对世界的一种方式，同时也是人类奋斗的动力。在唯理论哲学中，抒情不仅是一种情感的宣泄，更是对生命的一种回应和肯定。
唯理论哲学通过对思维的反思和思考的深化，帮助人们了解人类的局限和认识的局限。它教会人类谦卑和谨慎地对待世界和真理。唯理论哲学并不试图给出一切的答案，而是教会人们提出问题，并用绵绵不断的思考去寻求答案。它告诉我们，真理是一个长久的追求和持续的进程，而不是一个定论。
唯理论哲学以其独特的抒情风格和对真理的探索而吸引人们的关注。它不局限于政治话题，而是通过对人生的思考和对世界的认知，引发人们对生命的热爱与敬畏。唯理论哲学带给人们的不仅仅是思辨和探寻真理的快感，更是一种对生命的赞美和对人性的理解。让我们抛开世俗的喧嚣，倾听内心的声音，感受唯理论哲学的抒情力量，与之共舞于思想的海洋中。
