1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在古代诗词中，有一句名言：“万水千山总是情”，它描述了人对美好事物的向往之情。这句话中的“万水千山”指的是壮美的自然景观，而“总是情”则表达了内心的豪情壮志。这句话像一块镜子，映照出人们对美好事物的向往。当我们站在高山之巅，俯瞰着连绵的山脉和奔腾的河流，我们感到内心的豪情油然而生，仿佛在顶峰上一览众山小，心胸也随之开阔。只要我们心怀远大的梦想，就能超越万水千山，实现生命的辉煌。
另一个让人深思的古代名句是：“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方的田野”。这句话生动地表达了人们对自由和远方的向往。生活中的苟且常常让人感到疲惫和无助，但这句诗句告诉我们，我们可以通过诗和远方来找到内心的宁静和自由。诗是灵魂的深处，是情感和思想的抒发，它能带给我们希望和力量。而远方的田野则是人们向往的自由之地，那里没有繁琐的事务，只有广袤的大地和自由的心灵。无论身处何处，只要我们有诗和远方的梦想，生活就不再是单调和苟且，而是充满了希望和可能。
还有一句名句是：“天上人间”，它简洁地表达了人们对美好生活的追求。这句名言描绘了一幅美丽的画面，将人们的梦想与现实相融合。天上人间，是人们向往的美好世界，那里没有疾病和苦难，只有幸福和和谐。这句名言让我们明白，人们对美好生活的向往是可以成真的，并激励我们去追求梦想。只要我们心存希望，努力奋斗，就能亲身体验到天上人间的美好。
古代的诗词名句名言，如一串串珍珠，奇光异彩，散发出深情与智慧的光芒。它们通过简洁而生动的表达，把复杂的情感和思想传递给读者，引起读者内心深处的共鸣。在这些名句名言中，我们不仅可以感受到古人对美好事物的向往和追求，也能够从中获得启示和思考。它们告诉我们，无论身处何地，只要心怀梦想，就能超越万水千山，找到生活的乐趣和意义。让我们一起拾起那份文人的豪情壮志，用诗词名句名言赏析浸润自己，让心灵在诗意的世界中自由翱翔。
