1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，公元前551年生于鲁国，公元前479年逝世。他是我国古代著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为“圣人”。然而，尽管孔子在儒家学说方面做出了重要贡献，但他的思想却存在一定的局限性，可以说是一种相对落后的思想。
对个体追求自由的限制
孔子强调个人应服从社会、家庭和政治的规范，对个体追求自由的限制较为严格。在孔子的思想中，个人的价值几乎完全是通过家庭和社会地位来定义的。这种思想导致了个体发展受到了一定的束缚，限制了人们追求自由和个性发展的空间。
忽视女性地位的性别偏见
孔子的思想中存在着对女性地位的明显偏见。他强调男尊女卑，认为女性的地位应较低，应侧重于为家庭、社会和丈夫服务。这种性别偏见限制了女性的权利和自由，不利于社会进步和性别平等的实现。
传统礼教的固守
孔子秉持着对传统礼教的坚守。他主张尊重和遵循古代的规范和仪式，强调对祖先的敬仰和传统文化的传承。然而，这种思想的局限性在于，过于固守传统可能会阻碍社会的进步和创新。在现代社会，随着科技和文化的发展，传统礼教需要与时俱进，保留有利于社会稳定和个体自由的部分，但同时也需要适当改革和更新。
对知识分子的封建儒学思维
孔子的思想将重心放在了对知识分子的教育和培养上，强调士人应当以文化修养为重。然而，在孔子的传统儒学思维中，过于强调经典文献的背诵和规范行为的模仿，忽略了个体的独立思考和创造能力的培养。这种封建思维限制了个体的多元发展和创新能力的发挥。
保守主义思想的制约
孔子的思想具有一定的保守主义倾向，强调社会、家庭和政治的稳定和秩序。这种思想在一定程度上限制了对改革和变革的追求，在一些需要变革的时候可能会造成一定的阻碍。然而，社会的进步需要人们敢于冒险和创造，因此保守主义思想在某些情况下可能会阻碍社会的发展。
尽管孔子的思想在古代中国的历史进程中起到了积极的指导作用，但其思想中的一些落后局限性也不容忽视。个体自由的限制、性别偏见、传统礼教的固守、知识分子的封建儒学思维以及保守主义思想的制约，这些因素都对中国社会的发展和进步产生了一定的影响。我们需要在继承和发扬传统文化的同时，也要不断反思、改革和创新，以适应现代社会的发展需求。
参考资料：
1. 孔子：中国文化的奠基人. (2021). 中国文化网. https://www.wenhuacn.com/a/xinwendongtai/480.html
2. 石再明, 郑宇成. (2017). 我国古代孔子思想研究的回顾与展望. 中南民族大学学报(人文社会科学版), 37(1), 4-11.
