1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文章开头，可以以一句抒情的诗句作为引子，引发读者的共鸣和兴趣：
寂寥岁月，淡泊悠然中，品味人生的哲学馨香。
首先来谈人生的价值观。人生的意义是每个人都需要去探索和思索的，而在这个问题上，每个人都有自己的看法和回答。正如古代诗人杜牧所说：“人生得一知己足矣”。人生的旅程中，灵魂的满足和心灵的安宁是最为珍贵的财富。只有真心对待自己和他人，才能在纷繁的世界中找到真正的归宿。《诗经》中的“读书破万卷，下笔如有神”更是告诉我们，只有通过不断学习和思考，才能获得对人生的真正理解和把握。
人生的过程中，我们会经历各种各样的挫折和困难。但是，正如古代诗人苏轼所说：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。当我们面对失败和挫折时，要坚持自己的信念和执着，不畏艰辛，不言放弃。正是因为有了追求梦想的勇气和毅力，才能开创属于自己的一片天空。古代诗人杨万里的“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”告诉我们，困难只是暂时的，只要我们不断前进，就会发现新的机会和希望。
除了追求个人的成就和价值，人生中的亲情、友情、爱情等关系也是无法忽视的。当我们面对亲情时，我们应该珍惜和爱护身边的人，与他们共同经历人生的喜怒哀乐。古代诗人白居易的“相思相见知何日？此时此夜难为情”道出了人们对于亲情的深深思念。而在友情和爱情的面前，我们应该彼此尊重和包容，用心去经营和维护这份宝贵的情感。李白的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”中的丹心一词，似乎更贴切地描述了人们对于友情和爱情的坚守和承诺。
人生的意义还体现在我们对社会和自然世界的关怀和热爱上。我们应该秉持崇高的人伦情操，关心他人、帮助弱者，传递爱与善的力量。同时，我们也要学会欣赏和珍惜大自然的美丽与神奇，在忙碌的生活中自得其乐，放松心灵，与自然融为一体。古代诗人王之涣的“登鹳雀楼”中的“白日依山尽，黄河入海流”告诉我们，自然的美景和宇宙的运行是无比壮观和奇妙的，我们应当心怀敬意和感激之情。
人生如诗，诗句象征着人生的智慧和品味，用一生去描绘一幅意味深长的画卷。无论是面对挫折和困难还是追求梦想和实现价值，都需要我们用心去体味和感悟，把握生命的每一个细节和美好。当我们用情感去倾听并用诗句去抒发时，人生的哲理将更加清晰而又动人。无论是读一首诗还是写下一篇文章，我们都可以在其中找到生命的真谛，并在人生的每个角落中感受到美的存在。让我们坚持追求和探索，与世界和谐共处，品味人生的哲学馨香。
