1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子（公元前551年-公元前479年），古代中国伟大的思想家、教育家、政治家，被誉为“圣人”，他的影响力在中国乃至世界历史上都是无可估量的。孔子提出了众多经典名言，这些名言不仅体现了他自身的智慧，也成为后世人们学习的重要源泉。
崇德笃学，追求完善
孔子强调的一项重要价值观就是崇德笃学。他认为，人应该追求道德的高尚和学问的广博，通过不断的学习和修身养性来提升自身。他曾经说过：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这句话意味着当我们看到有德行高尚的人时，应该以他为榜样，努力向他看齐；而当我们看到没有道德修养的人时，应该反思自己的不足之处。
亲仁爱人，追求和谐
孔子非常注重人与人之间的关系，提倡亲仁爱人的原则。他认为，只有亲情、友情和爱情的和谐存在，社会才能实现稳定和繁荣。孔子的名言“己所不欲，勿施于人”深刻表达了他对待他人应该持有的宽容和善意。他强调了人们之间互相尊重、互相帮助的重要性，这一理念在现代社会仍然具有重要的指导意义。
勤劳奋进，追求进取
孔子非常重视勤劳和进取精神。他告诉人们：“三人行必有我师焉。”这句话传达了他对学习和努力工作的鼓励。孔子认为，不管我们的社会地位如何，见识和智慧总会有人超过我们。如果我们能够虚心向别人学习，不断努力进取，就能够不断提升自己，实现人生的价值。
忠诚正直，追求公义
孔子强调了忠诚和正直的重要性。他提倡人们要以义利为先，正确处理个人和社会的关系。他曾经说过：“君子喻于义，小人喻于利。”这句话表明了他对于正义和公平的追求。孔子认为，一个人必须有自己的原则和道德底线，不为私利所动，始终坚守正义和公正。
孔子的名言自古以来一直影响着中国人民的思想和行为方式。他以崇德笃学、亲仁爱人、勤劳奋进、忠诚正直等众多价值观指导着人们的生活方式。无论是古代还是现代，这些价值观都具有普世的意义。通过学习和传承孔子的思想，我们可以更好地理解人与人之间的关系，追求心灵的净化和修养，为社会的和谐与进步作出贡献。
在当今社会，让我们重新审视孔子的名言，重拾他所倡导的价值观。崇尚德行，广泛学习，亲近他人，助人为乐，奋发进取，不懈努力，秉持忠诚和正直，维护公平和公正。这样的追求和信仰将会使我们受益一生，并为世界带来更多的和谐与进步。
