1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子的道，是指他对于人生、社会和修养的理念和追求。作为中国古代著名的思想家、教育家和伦理学家，孔子的道有着深远的影响。他的思想以仁爱、孝顺、和谐为核心，寓意着人们应该追求道德修养、遵守伦理道德、追求社会和谐。
仁爱与孔子的道
孔子的道的核心概念之一就是“仁爱”。孔子认为，人们应该具备对他人的关爱、关心和尊重，以及为他人着想的品质。他提倡人们从心灵深处培养善良，并将这种善良贯穿于行为和处世之中。孔子所强调的“仁爱”思想，体现了他对于个人修养与社会和谐之间相辅相成的关系的理解。
孝顺与孔子的道
孔子的道中，孝也是非常重要的一个概念。他认为，孝顺是人们道德修养的必要条件之一。孔子强调，要孝顺父母、尊敬长辈，这样才能建立和谐的家庭关系，传承道德传统，推动社会的进步。孔子通过强调孝顺，倡导人们对于家庭、社会和国家的责任感，以实现社会的和谐与进步。
和谐与孔子的道
孔子的道倡导和谐的思想，他强调社会的和谐与稳定是一个良好社会秩序的基石。他认为，要实现社会的和谐，必须遵守社会规则与伦理道德，树立良好的道德观念与价值观，以及遵循仁爱与孝顺的原则。孔子提倡通过道德修养来达到社会的和谐与稳定，同时也强调个人与社会的相互关系。
对现代社会的启示
尽管孔子的道思想诞生于两千多年前的中国古代，但其内涵与现代社会仍然有着深刻的联系。在现代社会，人们追求宽容、理解和和谐的生活方式，与孔子的道思想相契合。孔子的道强调仁爱与孝顺的精神，反映了人们对于社会关系与价值观的需求，能够为现代社会提供借鉴与启示。
总之，孔子的道思想中的仁爱、孝顺和和谐，代表着对于道德修养、社会伦理与人际关系的追求。孔子的道具有永恒的普世性，不仅对中国有着深远的影响，也对世界其他地区的文化、伦理和社会发展具有积极的指导意义。
