1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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题目：孔子智慧的光辉：照耀千古的人文精神
千古以来，中华文明犹如浩渺星空，群星璀璨，而孔子无疑是最耀眼的一颗。他的思想传承千年，成为中华民族的瑰宝，影响了世世代代的中国人。本文将探讨孔子的核心思想，追溯其源远流长的历史脉络，以期让读者对这位伟大的思想家有一个全面的了解。
“仁者爱人”，这是孔子思想的核心。仁，既是个体道德的至高境界，也是人际关系的最高原则。在孔子看来，一个人只有心怀仁爱，才能真正实现自身的价值，成为有道德的人。仁爱是孔子倡导的道德理念，强调关爱他人、尊重他人，追求和谐共处。这一思想传承至今，仍对我们今天的社会具有极大的启示意义。
“礼义为国”，这是孔子政治思想的核心。孔子主张礼义制度是维护国家秩序、实现社会和谐的重要手段。他认为，一个国家的政治体制应当建立在道德的基础上，只有遵循礼义之道，国家才能长治久安。在当今世界，国家间的交往日益密切，孔子这一政治思想对于构建国际新秩序、促进世界和平与发展具有深远的影响。
“中庸之道”，这是孔子人生哲学的核心。孔子主张中庸之道，强调适度、克制、和谐。他认为，人生应当追求内心的平和与满足，避免过度追求物质享受。中庸之道不仅是一种人生哲学，更是一种生活态度。在现代社会，面对物欲横流的诱惑，孔子的中庸之道为我们提供了一种正确的生活方式，引导我们追求内心的宁静与满足。
“学而时习之”，这是孔子教育思想的核心。孔子主张教育无论贫富贵贱都应有机会接受，提倡“有教无类”的观念。他认为，学习是人生的终身事业，只有通过不断学习，才能达到人生的最高境界。孔子主张学以致用，将所学知识运用到实际生活中，这正是我们今天所倡导的实践教育。
“己所不欲，勿施于人”，这是孔子道德思想的核心。孔子主张为人处事要有恕道，换位思考，站在别人的角度考虑问题。这一思想强调人与人之间的平等与尊重，对于我们今天构建和谐社会具有重要的指导意义。
孔子的核心思想包括仁爱、礼义、中庸、教育、恕道等方面，这些思想传承千年，成为中华民族的精神支柱。在全球化日益加深的今天，孔子的智慧之光依然照耀着我们前进的道路，为我们的国家和民族发展提供了源源不断的精神动力。
