1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是我国古代文化中最伟大的思想家、教育家和政治家之一。他的教学主张在中国及其他东亚国家影响广泛，他的人文精神则成为中华文化的重要组成部分。孔子的教学主张注重修身齐家治国平天下，强调的是道德、礼仪、廉政和自我完善。通过他的教育理念，我们可以更好地理解如何做一个有道德、有责任感、有卓越素质的人。
修身齐家
孔子认为，个人修养是一切行为的基础。一个人要想去教育别人，首先要学会修身养性。孔子强调的是修炼自己的品德，树立正确的价值观，注重自我的反省和完善。只有通过努力修身，才能成为有真正教育意义的人。
孔子还强调了家庭的重要性。他认为，人们首先要注重家庭的和谐与稳定，做到齐家治国。孔子主张家庭中的亲情、睦邻、友善和谐将有助于人们形成正确的人际关系和社会行为规范。
治国平天下
孔子的教育理念不仅涵盖了个人修养和家庭伦理，也延伸到了治国理政。他强调君主和官员应具备道德品质和良好的执政能力，才能为国家带来稳定和繁荣。孔子主张的君主理念是“仁政”，即仁者为政。这意味着以仁爱、公正和善意去治理国家，以达到平衡社会利益和人民幸福的目标。
道德与礼仪
孔子的教育主张中，道德与礼仪是核心概念。他强调人们应该遵循道德规范，尊重他人，追求仁爱和善行。礼仪则被视为维持社会秩序和人际关系的重要手段。孔子认为，通过学习和实践礼仪，人们可以建立起道德的积极行为习惯，塑造出更加和谐、稳定的社会环境。
廉政与自我完善
孔子对廉政有非常高的要求。他认为政府官员应当廉洁奉公，以身作则，做到以正直和高尚的品格去引导他人。孔子不仅关注了外在的廉政行为，同时也注重个人内心的自我完善。他认为，只有通过不断地修身养性和追求知识，人们才能使自己达到最高的境界。这种自我完善的追求将一直伴随孔子的教育观念。
孔子的人文精神在当今社会的意义
孔子的教学主张和人文精神在今天依然具有重要的指导意义。在一个快节奏、物质至上的社会中，我们需要回归到道德、伦理和人际关系的基本规范，孔子的教育理念提供了一个宝贵的参考。注重修身齐家、培养道德品质、弘扬礼仪、追求自我完善，将有助于我们树立正确的价值观，提升个人素质，构建更加和谐文明的社会。
总的来说，孔子的教学主张是一个以修身齐家为基础，以治国平天下为目标的综合性教育体系。他的人文精神强调道德、礼仪、廉政和自我完善，对于培养高素质的人才和构建和谐社会具有重要的借鉴意义。孔子的教育思想和人文精神将继续影响和激励着人们，引导我们追求卓越、追求真善美。
