1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，资本主义经济危机具有周期性。资本主义经济的发展过程中，经济周期的波动是不可避免的。周期的起伏如同海洋的浪潮，时而高涨，时而低谷。经济的发展不可能一帆风顺，危机的发生是周期先兆的表现。正如曾经的金融风暴和经济衰退，虽然给人们带来了巨大的困扰，但也引起了人们对于经济规律的思考和改革的决心。
其次，资本主义经济危机具有连锁反应。危机一旦爆发，往往会波及到各个经济领域和社会层面。金融市场的动荡会直接影响实体经济的运行，打击企业的生产和盈利能力。此外，也会导致就业机会减少、居民收入下降、社会稳定性削弱等问题，影响到个人和家庭的生计。因此，应对资本主义经济危机需要全社会的共同努力和智慧。
此外，资本主义经济危机具有不可预测性。尽管危机的发生有时会给出明显的征兆，但要精确预测其规模和时间却是极其困难的。经济现象的复杂性和多变性导致了无法简单地凭借统计数据和经济模型来预测将来的走向。因此，我们只能在紧急时刻密切关注经济动向，采取及时的措施来应对危机的到来。
最后，资本主义经济危机具有必然性。资本主义经济的本质决定了它难以避免危机的发生。追求经济效益和利润最大化的本性，必然导致资源分配不均衡和市场波动。然而，正是这种危机的到来，推动了经济体制的改革和转变，促进了社会的进步和发展。
资本主义经济危机作为一种经济规律的表现，具有周期性、连锁反应、不可预测性和必然性的特征。我们需要正确认识和理解这些特征，以便更好地适应和应对危机的到来。只有在危机中保持冷静和清晰的思维，才能找到解决问题的途径，让经济持续健康发展。
