1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，亚里士多德的最著名的贡献之一是他的形而上学思想。他通过对实体和存在的研究，提出了他的“本体论”理论。亚里士多德认为，一切事物都有自己的实体和存在方式，这种存在方式是通过他所称之为“实在性”的概念来实现的。他认为，实在性是物质与形式的结合，而这种结合决定了事物的本质和存在方式。
其次，亚里士多德所提出的伦理学理论也是他重要的成就之一。他认为，幸福是每个人追求的最终目标，而道德行为是达到幸福的关键。亚里士多德提出了“黄金平均律”的概念，即中庸之道。他认为，道德行为应该是适中的，既不过分放纵，也不过分压抑。只有通过平衡和谐的生活方式，才能达到真正的幸福。
另外，亚里士多德关于政治学的研究也是他思想的重要组成部分。他在他的著作《政治学》中提出了他的政治哲学理论。亚里士多德认为，人是社会性的动物，而政治是实现社会正义的手段。他认为，政治制度的目标是促进公共利益和个人幸福的统一。他还提出了不同政体的分类，从而研究各种政治制度的特点和优劣。
此外，亚里士多德对于物理学和生物学的研究也具有重要意义。他提出了一种对于自然界和生命的解释，与柏拉图的理论相对立。亚里士多德的物理学研究强调观察和实证，他通过对自然界的研究，提出了一种关于运动、因果关系和自然规律的理论。在生物学方面，他的研究对于后世的生物学和医学发展有着深远的影响。
综上所述，亚里士多德的思想和他在不同领域的研究成果都具有非凡的贡献和影响力。他的形而上学思想、伦理学理论、政治学研究以及对物理学和生物学的贡献，使他成为了哲学史上的重要人物。亚里士多德的研究不仅为后世的哲学家和科学家提供了启示和借鉴，而且他的思想仍然在今天的世界产生着深远的影响。
