1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义哲学世界观和方法论深刻地揭示了人类社会的本质和发展规律。它告诉我们，社会是由人类创造出来的，是人的物质生活和意识的产物。社会的发展是历史的、辩证的和不断变化的过程。马克思主义哲学世界观和方法论通过对社会现象的分析和研究，揭示了社会存在决定社会意识的基本原理，从而为我们认识社会提供了科学的方法和途径。
马克思主义哲学世界观和方法论以辩证唯物主义和历史唯物主义为基础，构建起了自己独特的思考体系。辩证唯物主义告诉我们，世界是一个持续变化的整体，一切事物都是相互联系、相互作用的。历史唯物主义则强调了历史的渊源和发展趋势，指出了社会发展的根源和动力。这些哲学原理为人们认识和改造世界提供了理论依据。
马克思主义哲学世界观和方法论还强调了实践的重要性。它认为，理论只有通过实践来检验和证实才能发挥作用。实践是认识的来源和落脚点，只有通过实践才能不断修正和完善自己的认识。马克思主义哲学世界观和方法论告诉我们，实践是推动社会进步和人类发展的重要力量，只有不断地实践和实践的经验才能不断地推动社会的进步。
马克思主义哲学世界观和方法论的魅力不仅在于其科学性和思辨性，更在于其对人类自身的尊重和关怀。马克思主义哲学世界观和方法论告诉我们，人是自然的一部分，但又不同于其他生物。人有自己独特的心灵和精神，有自己的思想和意识。人类社会是由人类自己创造的，人类的命运应该由人类自己来决定。
马克思主义哲学世界观和方法论引导我们用科学的眼光来看待和认识社会现象。它教导我们不断地学习和探索，勇敢地面对困难和挑战，不断地进步和发展。马克思主义哲学世界观和方法论告诉我们，只有不断地学习和实践，我们才能不断地提高自己的认识和能力。
马克思主义哲学世界观和方法论是一座高山，它的魅力和吸引力是无穷的。它通过科学的理论和思辨的方法，为我们认识和改造世界提供了有力的工具和指导。只有把马克思主义哲学世界观和方法论融入到我们的思考和实践中，我们才能更好地理解和把握人类社会的发展脉络，推动社会的进步和人类的幸福。
