1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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资本论告诉了我们，资本的本质在于追求利润最大化。资本家们不断追逐着更高的利润率，使得资本不仅仅是一种财富的积累，更是一种不断扩张的力量。无论是生产资本还是金融资本，资本的推动力始终源于对利润的追逐。正是这种追逐，驱动着社会的发展与变革。资本论让我们深刻意识到，资本并不是一成不变的，而是在不断演化和重构中，塑造着我们的社会。
资本论揭示了资本主义社会的阶级矛盾。在资本主义社会中，资本家与无产阶级之间的矛盾是不可避免的。资本家通过剥削无产阶级来获取利润，而无产阶级则面临着被剥削和压迫的命运。这种阶级矛盾造成了社会的不平等和不公正，使得人们的生活充满了矛盾和冲突。然而，资本论并不仅仅停留在揭示问题上，而是通过对资本主义的批判，为无产阶级争取解放的道路指明了方向。
资本论也告诉我们，资本主义社会是一个全球化的体系。资本的运动不受国界的限制，资本家们通过全球范围内的投资和贸易来扩大他们的利润空间。资本的全球流动使得世界各地的经济紧密相连，同时也加剧了贫富差距的加大和地区不平衡的问题。然而，资本论并不只是对全球化的批判，而是告诉我们要寻找一种更加公正和可持续的经济模式，让全球化的发展真正造福于人类的整体利益。
除了以上几点，资本论还对我们的自由和个人解放提出了挑战。资本主义社会强调个人的自由和选择，但这种自由却是有限的。无论是资本家还是无产阶级，都受制于资本的力量。资本主义追求利润的逻辑，使得我们的自由受到了束缚和限制。资本论提醒我们要重新思考自由和个人解放的含义，不仅仅是追求经济独立，更要追求社会和精神层面的解放。
通过对capital资本论的思考和探索，我们对资本主义社会有了更深刻的认识和理解。资本不仅仅是一种经济现象，更是一种社会现象。在资本的推动下，社会在不断变革和发展中前进。资本论对我们来说是一种指引，让我们更好地理解和面对资本主义的世界。无论是在抗争中还是在追求个人发展中，我们都需要思考和回应资本的影响，尽可能地寻求一种自主和解放的生活方式。
