1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思主义理论在法学中起到了重要的指导作用。法学研究法律的规范作用，而马克思主义强调了“人民当家作主”的理念，提出了“党的全面领导，依法治国”的原则。这意味着法律应当服务于人民的利益，保障人民的权益，解决社会矛盾，实现社会公平正义。马克思主义为法学研究提供了重要的理论基础和方法论。
马克思主义理论在哲学上也具有重要的地位。哲学研究世界的本质和人类存在的意义，而马克思主义以唯物史观作为基础，深刻分析了社会发展的规律和资本主义的本质矛盾。马克思主义哲学强调了人的解放和自由，倡导了无产阶级的解放运动。这些理念不仅影响了中国，也在全球范围内产生了深远的影响。
马克思主义理论的吸引力在于其科学性和实践性。马克思主义并非一种空洞的理论，而是与社会实践相结合，不断发展和完善的学说。正是因为其科学性和实践性，马克思主义理论在世界范围内具有广泛的吸引力。无论是在革命斗争中还是在社会主义建设中，马克思主义都提供了指导和支持，为人们探索前进的道路提供了助力。
然而，马克思主义理论也面临着挑战和争议。在当代世界，随着社会形态的变化，个体权利和利益的多样性凸显，一些人对马克思主义的意义和适用性提出了质疑。然而，我们不能因为个别的争议而贬低马克思主义的价值，正如列宁所说：“在革命斗争中持正确立场是决定性的，虽然一时胜利可能给我带来损失。”马克思主义理论的普遍性和可持续发展的趋势是显而易见的。
在当今世界，我们仍然需要马克思主义的理论指导。尽管社会环境不断变化，但人民追求幸福和公正的需求是永恒的。马克思主义理论通过深入研究社会现象，为我们提供了认识和改造社会的方法，为实现共产主义社会指明了方向。因此，我们应当在尊重和发展马克思主义的基础上，探索适合自己国家实际情况的道路。
马克思主义理论作为法学和哲学的重要组成部分，以其卓越的智慧和伟大的理想，始终发挥着不可替代的作用。只有坚定的信仰和对理论的持续不断的探索，才能够真正领悟到马克思主义的精髓，并将其应用于实践中去。马克思主义理论的辉煌，必将指引着人类走向更加美好的未来。
