1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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矛盾是马克思主义哲学的核心要素之一，正是由于社会存在着各种矛盾，人们才会不断思考和进步。矛盾在人类社会中无处不在，这些矛盾既存在于个体之间，也存在于社会整体与个体之间。
马克思主义哲学将矛盾分为对立统一矛盾和非对立统一矛盾两类。对立统一矛盾是指一方面和另一方面之间的对立关系，这种矛盾往往是相互依存、相互影响的。比如，社会的阶级矛盾、人与自然的矛盾等。
非对立统一矛盾则是指同一事物内部的矛盾，它既包括矛盾的一面，也包括矛盾的另一面。马克思主义哲学认为，非对立统一矛盾是万物世界的普遍存在，只有矛盾的统一才能维系着世界的运行。
通过研究马克思主义哲学的矛盾问题，我们可以看到矛盾的发展规律和解决方法。在对立统一矛盾中，马克思主义哲学强调解决矛盾的关键是找到过渡的环节，使矛盾在不断解决与调和中推动社会的进步发展。
而在非对立统一矛盾中，马克思主义哲学倡导着对事物全面地、具体地进行分析和研究，使我们从更深层次理解事物的复杂性。在这个过程中，我们不仅需要正视问题的矛盾一面，还要始终保持客观、全面、科学的态度。
矛盾不仅存在于个体和社会中，也存在于思维和现实之间。马克思主义哲学认为，思维和现实之间的矛盾是人类思考的重要动力。正是通过对矛盾的不断思考和探索，人们才能够不断深入地体悟事物的真相和规律。
在研究马克思主义哲学的矛盾问题时，我们需要保持对真理的追求和对现实的批判。通过对矛盾的不断反思和探索，我们可以发现社会现实中的问题、矛盾和矛盾发展的规律，从而为人类社会的发展作出积极贡献。
马克思主义哲学的矛盾问题是我们进行思考和探索的重要议题。通过对矛盾的深入研究，我们不仅可以增加对事物复杂性的认识，还可以从中悟出事物发展的规律与方法。研究矛盾，就是研究人类社会发展的内在动力，也是推动社会进步的重要因素。
