1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每当电影散场时，我总会顿感唏嘘。那些陪伴我度过一个个夜晚的角色们，仿佛就在眼前离我而去。他们的故事在脑海里久久回荡，让我陶醉其中。我和他们一同经历了喜怒哀乐，分享了彼此的欢笑和眼泪。然而，当银幕淡去，电影散场时，那份与角色的情感连接也渐渐消失。就像是友人告别，即使相聚过再多次，但熟悉感和亲切感却再也寻觅不到。电影的散场让我深切体会到，美好的事物终将散去，人生亦是如此。
然而，散场并不只存在于电影中，它也存在于我们的人生之中。当我们步入新阶段时，旧阶段的散场就会自然而然地降临。初中毕业、高中毕业、大学毕业，无不如此。每一次的散场都意味着告别熟悉的环境和伙伴，迎接未知的未来。人们会相互拥抱，眼含泪水。那些曾经的校园生活，在散场后转瞬即逝，只剩下随风飘散的回忆。即便重聚，那份纯真的情感早已不复存在。
散场不仅是告别过去，更是向未来启航。当电影散场，帷幕而下之时，我总会看着字幕默默思索。电影给我带来了欢乐，也给了我对于人生的某种领悟。在这个动荡的世界里，我们仿佛也是电影一样的主角，扮演着属于自己的角色。我们在人生的舞台上表演，然后散场离去。与角色们一样，我们也需要反思和总结，以更好地迎接未来。每一次的散场，都是让我们成长的契机。
面对散场，我们不必惋惜。因为散场只是一个过程，而不是一种彻底的终结。正如电影中的伏笔，每一个散场都会带来新的开始。散场的悲伤只是一时的，而新的故事却可以给我们带来更多的喜悦。每一次的告别，都是给予我们重新开始的机会。人生中的散场同样如此，让我们拥抱变化，欣然接受新的起点。
散场的人生总是充满了不确定性，但正是这种未知性赋予了我们前行的动力。面对散场，我们能够从中获得智慧和力量。曾经的故事是我们人生的一部分，那是成长的经历。未来的故事则是我们继续前行的动力，是我们追逐梦想的助推器。我们不必畏惧散场，而应该勇敢面对，把握机会，创造更加美好的人生。
每一次的散场，都意味着一个新的开始。每一次的告别，都是为了更好的相逢。就像电影之后的沉静和期待，人生的散场也带来了静谧和希望。它让我们回忆过去，珍惜现在，展望未来。无论是电影散场还是人生散场，我们都要心怀感慨，但更要怀揣希望，迎接新的起航。
