1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辨证论治：探寻生命之谜的东方智慧
在浩渺宇宙中，我们生活在一个充满神奇与奥妙的世界。这个世界既有繁华的都市，也有静谧的乡村；既有莺歌燕舞，也有虎啸狼嚎。而在这千变万化的自然景象背后，隐藏着一个千古之谜——生命。生命究竟是什么？它从何而来？又将走向何方？
自古以来，东西方无数先贤智者都曾为解开这个谜团而上下求索。而在东方，我们的祖先凭借其独特的智慧，为我们留下了一部宝贵的文化遗产——《黄帝内经》。这部被誉为“医之始祖”的经典之作，不仅阐述了中医的理论体系，更揭示了生命的奥秘。其中，辨证论治这一核心思想，正是东方智慧的杰出代表。
辨证论治，顾名思义，就是通过辨别病症的矛盾，从而进行针对性的治疗。这一理念源于《黄帝内经》中的“病机”，强调在诊断和治疗疾病时，必须从整体上把握病人的生理、病理变化，因时因地因人而异地制定个性化治疗方案。这一思想突破了对病症的简单对号入座，实现了从“治病”到“治人”的飞跃。
那么，辨证论治究竟是如何指导我们探寻生命之谜的呢？我们要明白，生命是一个复杂而矛盾的统一体。在生命的演化过程中，矛盾无处不在：阴阳、虚实、寒热、表里、内外、上下、左右……正是这些矛盾的相互依存、相互斗争，推动了生命的进程。而辨证论治正是运用矛盾分析的方法，去揭示生命现象背后的本质规律。
以中医治疗为例，中医强调“同病异治，异病同治”，即同一病症可能因病因、病机的不同而采用不同的治疗方法，而不同病症可能因病因、病机的相似而采用相同的方法。这种灵活变通的治疗思想，正是辨证论治的生动体现。通过把握病症的矛盾，中医能够在千变万化的疾病中找到共性，从而实现对生命的深刻理解。
辨证论治还强调个体差异。每个人都是一个独特的生命个体，其生理、心理、社会等方面的特点都决定了其健康状况和疾病发展。在治疗疾病时，必须充分考虑病人的个体差异，制定出最适合其的治疗方案。这种因人而异的治疗思想，既体现了对生命的尊重，也反映了生命的多样性。
如今，辨证论治这一东方智慧已经走出国门，受到了全球越来越多的关注。越来越多的国际友人开始认识到，辨证论治不仅是中医的瑰宝，更是人类文明的宝贵财富。它为我们提供了一个全新的视角，让我们能够更加深入地探寻生命之谜。
辨证论治作为东方智慧的杰出代表，以其独特的魅力和深刻的内涵，引领我们走进了一个丰富多彩的生命世界。在这个世界里，我们不仅能感受到生命的奇妙，更能领悟到生命的真谛。让我们一起，沿着辨证论治的道路，继续探寻生命之谜，传承东方智慧。
