1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法将世界看作是一个无数个矛盾体系构成的整体，强调矛盾的普遍性和矛盾的对立统一规律。矛盾是事物内部存在的对立面的统一，推动事物的发展和变化。矛盾对立是事物发展的内在动力，不同事物之间的矛盾冲突是推动社会历史发展的源泉。
唯物辩证法倡导思维的开放性和辩证的思考方式。开放性思维是指能够接收不同观点和数据，不固守成见，通过辩证思考来得出更加全面、深刻的认识。辩证思维是一种全面性的思维方式，持反对立场，全面考察问题的各个方面和各种因素，借以分析和解决问题。
唯物辩证法强调实践的决定性作用。实践是认识的来源和物质世界的变革者，唯有通过实践，才能验证和发展我们的认识。实践是主体和客体相互作用、相互影响的过程，通过实践我们改造世界、改造自己。
唯物辩证法强调客观性和相对性的辩证统一。唯物辩证法认为客观世界是独立于主观意识的存在，人们的认识是相对而言的，是在实践中逐步增长的。客观与主观的相互作用，人与自然、人与社会之间的相互作用，推动了社会历史的发展。
唯物辩证法是一种符合科学性原则的认识方法。它以马克思主义的认识论为基础，坚持以实践为基础、以阶级斗争为动力、以历史为背景的辩证唯物主义的思想路线。唯物辩证法是一种可靠的、科学的方法，帮助我们认识和改造世界。
唯物辩证法是一种科学的认识方法，是研究世界的统一性和发展规律的方法论。它强调矛盾的对立统一规律、开放性思维、实践的决定性作用、客观性和相对性的辩证统一，符合科学性原则。唯物辩证法的研究和运用，有助于我们更好地认识事物的本质和发展变化，推动社会的进步和人类的全面发展。
