1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在《论语》中，孔子曾说过：“友，友也。”可见，交友对于一个人的重要性。友谊是人际关系中的一种特殊形式，它是人们在相互尊重、信任和互助的基础上建立起来的。正如孔子所言，朋友就是朋友，没有其他的深意。这个简短而又深刻的名言，告诉我们交友应该纯粹、真实，不需要其他目的和功利。
名言2：不患人之不己知，患不知人也。
孔子强调了解他人的重要性，他说：“不患人之不己知，患不知人也。”在人际交往中，我们常常会担心别人对我们的评价和看法。然而，更重要的是我们对他人的了解和认识。只有真正了解对方，才能建立起真正的友谊。这句经典名言告诉我们要注重观察、了解他人，才能与人交往得心应手。
名言3：与其盲目结交朋友，不如慢慢识人。
孔子认为，与其盲目地结交朋友，不如慢慢地识别他人。在人际关系中，我们常常被一时的好感冲昏头脑，和不合适的人建立起友谊。然而，这样的友谊往往是脆弱的，容易破裂。孔子的这句名言提醒我们，要慎重选择朋友，并通过时间和经历来识别他人的品质和可靠性。
名言4：与其与难相交，不如与易相处。
孔子说：“与其与难相交，不如与易相处。”这句名言告诉我们，在交友选择上，应该选择和自己相处起来较为容易的人。人际关系是复杂的，有些人性格和我们不合拍，与之相处可能会产生摩擦和冲突。而和易相处的人交往，会使我们的生活更加愉快和轻松。因此，在交友时，选择与自己相处舒适的人很重要。
名言5：三人行，必有我师焉。
这句经典的名言传达了孔子对于互相学习的重视。孔子说：“三人行，必有我师焉。”这句话表明，不管我们的朋友圈有多小，我们总能从中学到一些东西。每个人都有自己的长处和优点，我们可以从他们身上学到一些有用的知识和经验。这句名言告诉我们，要虚心向他人学习，与朋友一起共同成长。
名言6：不患无位，患所以立。
孔子在《论语》中还说：“不患无位，患所以立。”这句名言告诉我们，在交友过程中，我们不需要追求权利和地位，而是要关注与人建立起真实、互相尊重的关系。权利和地位可以给我们带来短暂的荣耀，但真正的友谊才是人生中最宝贵的财富。
以上是围绕《论语》中有关交友的名言所写的一篇文章。这些名言都具有深刻的道理，告诉我们交友应该真实、纯粹，要注重观察和了解他人。交友不仅仅是为了个人利益，更重要的是建立真正可靠的友谊。通过与他人交往，我们可以相互学习、共同成长。所以，我们在选择朋友时，要慎重考虑，并努力成为一个好的朋友。
