1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明的学说以心学为核心，提倡“致良知”。他认为人们内心都具备了良知，只要追随良知的指引，做到知行合一，就能够实现真正的道德境界。这种思想不仅对中国古代社会产生了深远影响，也为现代人提供了一种重建信仰、追求内心平静的思路。王阳明关于心学的表述虽然具有一定的抽象性，但是却能够引导人们去认识自身内心的重要性，重新审视自己的行为和价值观。
王阳明的学说强调行动和实践，他认为对于人的内心状态，只有通过实际行动才能够得到验证。他说：“人为知而不行，则意志淫弛。”这句话体现了他对知行合一的要求。王阳明主张人们应该树立正确的价值观念，持之以恒地追求人生的真理、做到真正的实践和贯彻，只有通过行动才能够体现出人的真实内在。
王阳明的学说强调自觉和自律。他提出了“知行合一”的命题，要求人们在实践中不断完善自己，提高自己的道德境界。他认为，只有通过不断地反省和自我约束，才能够保持心灵的纯洁和自由。他强调人们应该关注自己内心的冲动和欲望，通过自觉地管理和控制自己的情感、欲望，维持心灵的安静和平衡。
王阳明的思想对后世影响巨大。特别是他的“知行合一”思想，不仅为后来儒学的发展提供了新的思路，也为现代人探索人生价值和精神追求提供了启示。他的思想精髓被追随者发扬光大，影响了中国和世界的思想史，被奉为“名宿中之名宿”。他的学说也在日本得到了广泛传播，对日本文化和思想产生了重要影响。王阳明的形象和故事也一直激励着后人，他的忠诚和勇敢精神成为后世人们追求信念和崇高精神的典范。
总之，王阳明是中国古代儒学的重要代表，他提出的心学思想强调了人的内心、自觉和实践，影响深远。他的学说不仅对中国古代社会产生了重要影响，也为现代人提供了建立信仰、追求内心平静的思路。王阳明的形象和故事更是激励着后人，成为了追求信念和崇高精神的典范。他的思想和精神永远闪耀着人类文明的光辉，成为了我们学习和追随的榜样。
