1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，字阳明，浙江绍兴人，生于明朝嘉靖年间。他以其豪放洒脱的个性和卓越的智慧，成为了中国历史上备受瞩目的伟人之一。他的思想被人们称作阳明心学，以及王阳明心学。这一思想倡导人们从内心的直觉中找寻道德真理，强调“知行合一”的理念。
在台湾，王阳明精神的影响深远，无处不在。不仅仅在教育领域，而且还在社会文化中扮演着重要的角色。台湾的人文精神，注重的正是人的内心，思想与行为的和谐统一，与王阳明的思想如出一辙。
台湾是一片热爱艺术的土地，这里孕育了无数杰出的艺术家和诗人。他们通过艺术的表达，展现了自己对生活、对人性的思考与感悟。正是在这样的氛围下，王阳明的思想迅速得到了传播和发展。
王阳明的思想与艺术的结合，不仅仅是融合，更是相辅相成。正是王阳明的思想，为这些天才们提供了一种独特的道德追求，让他们的思想和艺术作品更加充满人文情怀。正因如此，台湾的艺术作品总能给人一种内心的触动，让人感受到深深的情感共鸣。
王阳明的思想对于台湾的教育体系也产生了深远的影响。台湾的教育注重学生的道德教育，倡导学生在学习过程中培养正确的价值观念，并将之融入日常生活中。这与王阳明心学强调的“知行合一”理念不谋而合。
在台湾的大学校园里，我们可以看到王阳明的雕像和名言，提醒着学生们始终保持积极的心态。教授们也会引用他的理论和思想，激励学生们在学术研究中追求真理，用知识来改变世界。
与此同时，台湾也是一个充满活力的社会。人们热爱自由、热情好客，他们独特的个性和风格正是王阳明的思想在这里的体现。人们对待工作、生活都抱着积极的态度，对待他人也充满了善意和包容。
正是因为有了王阳明的思想，台湾人才能在面对困难和挑战时，保持乐观的信念，勇往直前。这种乐观积极的态度，使得台湾成为了一个充满吸引力的地方。
总之，王阳明的思想在台湾扎下了深深的根，影响着人们的思想、艺术和教育。这种阳明精神成为了台湾文化的重要组成部分，也使得台湾在世界上独具魅力。
