1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明认为，人的内心是一面明镜，一切外在的事物和现象都会在镜中映照。但往往我们被外界的纷繁扰乱，难以分辨事物的真相和自己的真实需求。内观，就是要将此时此刻的注意力集中在自己的内心，用心灵的眼睛去观察、感受自己的思绪、情绪和意识流动，从而达到认识自己、治理自己的目的。
内观的过程需要静心和专注。我们可以选择一个安静、舒适的空间，坐下来，闭上眼睛，深呼吸几次，放松身心。然后，我们将注意力转向自己的呼吸，感受气息的出入，观察身体的感觉。随之而来的是各种思绪的泛起，这时我们要保持冷静，像旁观者一样观察自己的思绪，不加评判、不追随其中。在观照的过程中，我们会渐渐看清自己内心的真实需求和追求，也会逐渐平静下来。
内观是一个探索自己内心世界的过程，更是一个面对自己内心的勇气和智慧的修行。在内观的过程中，我们会遇到各种各样的情绪和思绪，如痛苦、困惑、愤怒等等。但是，只有当我们真正勇敢地面对这些情绪，接纳它们，才能够超越它们，找到内心真正的平静和喜悦。
内观不仅仅是在修行时的一种方法，更是一种生活方式。我们可以随时随地地进行内观，无论是在工作、学习还是日常的生活中。只要我们保持一颗观察自己的心，用心灵的眼睛看待自己的内心世界，我们就能够更好地认识自己，掌握自己，从而更好地应对各种困难和挑战。
内观的目的不仅仅是为了认识自己，更是为了实现自己的人生理想和目标。王阳明认为，每个人都有自己的天命和使命，只有透过内观，找到自己内心真正的需求和追求，才能够发现自己的天命，并且为之努力奋斗。内观让我们清楚地认识到，外在的物质享受和名利地位并非真正的幸福，而真正的幸福在于追求内心的平静和喜悦，实现自我价值和心灵成长。
内观是一种生命的旅程，是一次与自己对话、与自己和解的过程。通过内观，我们可以洞察到自己的内心深处，发现自己不为人知的一面，接触到自己内心最真实、最纯净的世界。在这个世界里，我们能够找到内心的宁静和喜悦，也能够找到自己的人生使命和追求。让我们从现在开始，用心灵的眼睛观照自己的内心，感受内观的力量，走进内心的深处，找到属于自己的真正幸福和意义。
