1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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身为思想家，王阳明的一生都在追求内心的真理。他提出了\"知行合一\"的理念，强调了人的内心力量的重要性。他认为每个人都有无穷的潜能，只要发挥出来，就能达到人生的巅峰。他用自己的思想武装了自己，也启发了一代又一代的后人。
除了思想家，王阳明也是一位杰出的教育家。他主张以\"学肄\"的方式来培养人才，即注重实践，注重动手能力的培养。他认为只有亲身经历过的知识，才是最有价值的。他积极推动教育改革，致力于培养全面发展的人才，他的教育理念至今仍有深远的影响。
王阳明还是一位出色的军事家，他在战场上展现了非凡的指挥才能和勇气。他积极参与抵御外敌的战斗，保卫国家安宁。他的英勇事迹鼓舞了无数士兵的士气，也为国家争得了胜利。王阳明用自己的血肉之躯书写了他对国家的忠诚和对民族的热爱。
王阳明的一生虽然短暂，但他的名字却永远闪耀在历史的长河中。他用自己的思想改变了人们的世界观，用自己的教育改变了人们的命运，用自己的勇气捍卫了国家的尊严。
王阳明的短命，给我们敲响了警钟：生命短暂，无法预料，所以我们应当珍惜每一天，活在当下。我们不应追求虚名虚利，而应该为了更高尚的目标而奋斗。王阳明虽然短命，却用他的短暂的人生为我们树立了榜样，让我们明白了人生的真谛。
王阳明离世已经五百年，然而他的精神永存。我们仍然可以从他身上获得启发和力量。让我们怀揣着对生命的珍爱，追求真理、追求卓越，用自己的一生去书写属于自己的精彩篇章。
正如王阳明所言：“知行合一，止于至善。”只有融汇知识与行动，只有追求至善，我们才能超越自我，成就非凡。让我们铭记王阳明的一生，以他为榜样，勇敢地去追寻内心的真理，不为外界干扰所困，不被短暂所吓倒，以积极的姿态，用一生去拥抱美好。
