1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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第一段：见识是人生的一剂活水
人生如一瞬间掠过的风景，而见识则是我们人生的风向标。就像是一剂活水，它滋润我们的心田，激发我们的智慧。乌尔里希·奥斯特也说过：“没有见识，我们不过是路人甲。”这句话深情地表达了见识对于我们的重要性。确实如此，一个没有见识的人寸步难行，只能被动地被环境左右，而一个有见识的人则能够主动地去改变自己的命运。
第二段：见识的力量
正是见识赋予了我们超越平凡、成为有影响力的人的力量。尼古拉斯·布尔巴基曾说：“傻瓜受到教育后会变成有文化的傻瓜，而且是危险的傻瓜。”这句话提醒我们，见识不只是为了拥有知识，更重要的是要学会如何正确理解和运用这些知识。只有真正懂得如何运用见识的力量，我们才能产生真正的作用，成为这世界的改变者。
第三段：见识的拓宽
拥有见识意味着眼界的拓宽，心境的开阔。俾斯麦曾说：“见识越大，越能避免偏见。”这句话揭示了偏见与见识的关系。只有通过丰富的见识，我们才能摆脱狭隘的观点，不再受困于个人的偏见。见识能够让我们看到更多的事物，理解更多的观点，从而更好地应对人生的各种挑战。
第四段：见识的培养
具有见识不是一朝一夕的事情，它需要我们长时间的培养和积累。孟子曾经说过：“恶也者, 无所能也。其为人也, 有所不能也。”这句话警示我们，只有在实践中不断地充实自己，扩展自己的视野，才能拥有真正的见识。只有通过艰苦的努力和不断地学习，我们才能不断提高自己的综合素质和见识水平。
第五段：见识的影响
见识的力量不仅仅体现在个人生活上，它还能够对整个社会产生深远的影响。鲁迅曾说：“一个人的学识愈浅薄，他对一切问题的解答也就愈敏捷。”这段话凸显了个人见识与社会问题的联系。一个有见识的人能够看到问题的本质，提出更有效的解决方案，从而推动社会的进步和发展。
第六段：见识的价值
见识是一种无价的财富，它无论在任何时候都会给予我们力量和希望。拿破仑曾说：“没有灵魂的国家是一颗行尸走肉。”这句话表明了见识对于国家的重要性。一个国家的强盛与否，不仅仅体现在经济和军事实力上，更应该注重培养国民的见识和智慧，因为这才是国家真正的财富所在。
第七段：结语
见识给予我们的是一种永恒的财富，它超越了时间和空间的限制。正是因为见识，我们才能真正认识世界，体验人生的多彩与美好。因此，让我们共同拥有一颗渴望知识和见识的心，不断地追求真理，启迪心灵，与世界建立更深层次的联系，成为一个有见识、有智慧的人。只有这样，我们才能真正走进生命的精彩旅程，体验到人生的无限风光。
