1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在狭义逻辑学的世界里，思维和语言在推理中起着至关重要的作用。它试图通过逻辑符号和形式语言来构建一个可靠的推理系统，以确保推理的逻辑正确性。逻辑符号的使用使思维过程更加简洁明了，使得推理的过程更加清晰有条理。
狭义逻辑学的美妙之处在于它的普适性和适用性。不仅可以应用于自然科学和数学中的推理过程，也可以应用于人文学科和社会科学中的思考和分析。无论是从事哲学研究还是从事自然科学研究，我们都可以从狭义逻辑学中获得有力的支持和指导。
另一个令人着迷的方面是狭义逻辑学所揭示的思维规律。它帮助我们理解人类思维的本质和特点，并探索思维的规律和模式。通过研究逻辑学，我们可以更好地认识我们自己的思维方式，并发现其中潜在的逻辑错误和推理漏洞。
狭义逻辑学还使我们能够更好地理解和解读他人的观点和推理。通过分析推理的逻辑结构和思维方式，我们可以更准确地理解他人的意图和论证。在当今信息爆炸的时代，狭义逻辑学的学习和运用变得尤为重要，它可以帮助我们识别和分析各种观点、理论和主张，以做出自己的判断和选择。
除了实用性和普适性，狭义逻辑学还有其独特的美感。推理的过程如同一首华丽的交响乐，逻辑符号和命题间的联系如同乐谱中的音符，通过合理的组合和运用，推理的乐章才能贴切地表达出思想的旋律。狭义逻辑学的学习和应用过程中，我们可以品味其中的美感，欣赏其中的逻辑之美。
最后，狭义逻辑学的魅力在于它的开放性和不断演变。随着科学技术的不断进步，人类对思维和推理的认识也在不断深化和拓展。狭义逻辑学的研究和应用也在不断创新和发展。我们应该以开放的心态去接纳和探索新的思维模式和推理规律，以保持我们的思维的活力和创造力。
总之，狭义逻辑学是一门富有吸引力和深度的学科。它通过逻辑符号和形式语言来构建推理系统，揭示了思维规律和人类思维的本质。它适用于各个学科和领域，并且具有永恒的美感和灵感。让我们用开放和好奇的心态去探索狭义逻辑学的奥秘，以丰富我们的思维和推理能力。
