1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的义利观对中国及整个东亚地区的历史与文化产生了深远的影响。孔子强调“仁爱”、“礼”和“孝道”，并且提倡以“仁者爱人”为核心的人际关系。他的义利观体现了一种平衡与和谐的人类道德观，追求个人利益与社会公益的统一。
孔子对人际关系的看法
孔子认为仁爱是人与人之间最基本的道德关系。他强调个体与社会的互动，强调“己所不欲，勿施于人”，即要以自己不愿意承受的待遇也不要施加给他人。这种互惠互利的人际关系形成了孔子义利观的重要基础。
孔子对家庭伦理的重视
孔子提倡孝道，认为“孝顺”是个人应该履行的最重要义务。他强调儿女应该尽孝敬养父母之责任，以维护家庭和睦团结。孔子认为家庭是道德教育的第一学校，通过家庭伦理的建立和遵循，可以培养出胸怀仁爱、尊敬他人并关心社会的人格品质。
孔子对社会秩序的思考
孔子注重社会秩序的维护和和谐关系的建立。他提倡“礼”，以规范社会人际关系和行为准则，使得人们在社会交往中彼此尊重、互助合作。他认为，通过遵循礼仪的规范，可以达到人际关系的平衡与和谐，进而实现社会的稳定与繁荣。
孔子关于人性的观点
孔子认为人性善良，每个人都有追求善良和正义的本能。他强调培养和发展个人的道德素质与品德修养，通过学习和实践，使个体在日常生活中积极践行仁爱和行为准则，从而提高整个社会的道德水平。
孔子的义利观与现代社会的意义
孔子的义利观强调个体与社会的互动关系以及人类道德的发展和提升，对于当代社会依然具有积极的启示意义。
在竞争激烈的现代社会中，孔子的义利观提醒着我们要平衡个人利益与社会公益的关系。只有在遵守道德准则的基础上，才能促进和谐发展和人的全面发展。孔子的仁爱观也对于构建和谐人际关系和社会关系具有重要的作用。
此外，孔子对孝道的强调也提醒着我们履行家庭责任和传承中华传统文化。家庭是社会的基本单位，孔子的家庭伦理观可以引导我们构建和谐的家庭关系，并且通过家庭的教育塑造出具有优秀品质的下一代。
总之，孔子的义利观是一种以仁爱、礼制和孝道为核心的人类道德观，强调个人与社会的和谐发展。这种思想观念在当代社会依然具有积极意义和应用价值，提醒我们关注社会秩序、人际关系和个人品德的培养，推动社会的和谐、稳定发展。
