1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，全名孔子 子产（公元前551年-公元前479年），秋片国（今山东曲阜）人，是中国古代著名的哲学家、教育家、文化人和政治家。他的教育思想对中国古代教育产生了深远的影响，成为中国传统文化的重要组成部分。
孔子的思想核心：
孔子的思想核心是仁、礼、中庸、天命等概念。他倡导的仁爱思想是表现为对人类和为他人着想、关爱他人、宽容，而礼则是指行为规范和社会礼仪，以维护社会秩序和道德规范。中庸则是指平衡的一种状态，通过遵循中庸的教导，可以达到君子之道。天命则是指宇宙和自然规律的主宰力量，人们应当顺应这种力量，而不是违背它。
孔子对教育的重视：
孔子非常重视教育，他认为教育对于一个人的成长和社会的进步至关重要。他强调的是终身学习的观念，希望人们不断提升自己的道德、知识和技能。孔子提倡的教育方法是通过示范和榜样的力量来教育学生，他认为教师应该具备高尚的品德和学识，成为学生学习的楷模。
孔子对人际关系的看法：
孔子非常注重人际关系，他倡导的是亲和力和包容性的处理方式。他认为人们应该尊重彼此的不同，善待他人，建立和谐的人际关系。孔子主张的“己所不欲，勿施于人”和“己欲立而立人，己欲达而达人”成为许多人对待他人的座右铭。
孔子对治国理政的观点：
孔子提出了许多关于治国理政的观点，其中最重要的是仁政思想。他认为国家的治理应该以仁爱为核心，领导者应该关心民众的福祉，并以身作则，以仁政取信于民。他提出的“君君，臣臣，父父，子子”原则，强调各个层级的人应该恪守自己的责任和角色。
孔子的影响：
孔子的思想对于中国乃至整个东亚地区产生了深远的影响。孔子的教育思想和人文主义精神成为了中国传统文化的重要组成部分，孔子被尊奉为“至圣先师”。他的学说也影响了日本、韩国和越南等邻国，成为这些国家教育和价值观的重要来源。
孔子的言行和思想给后世留下了宝贵的财富。他对于教育、人际关系和治国理政的看法至今仍然有着重要的借鉴意义。孔子提倡的仁爱和尊重他人的精神，成为了社会和谐与进步的重要基石。
