1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方人本主义强调个体的尊重和价值。它认为每个人都是独一无二的，具有独立的思想和感情。这种观点对于人类的尊严和自由至关重要，也为人们创造了开放、宽容和包容的社会环境。西方人本主义鼓励个人追求真理、寻求幸福，并且通过互相尊重和合作，共同促进社会的进步和发展。
在西方人本主义的框架下，个体的价值和权利得到了充分的保障和尊重。它强调每个人都有追求自己利益和福祉的权利，同时也要尊重他人的权利和利益。个体的自由由法治保障，任何人都不得侵犯他人的自由和权利。西方人本主义充分发扬了人类的尊严和平等，为社会建立了一个公正和谐的秩序。
西方人本主义还鼓励人们充分发挥自己的潜能，追求个人的成长和完善。它认为个人的发展和成就是社会进步的基石，每个人都应该努力实现自己的理想和目标。西方人本主义强调个人的自主性，鼓励人们积极参与社会生活，实现个人与社会的和谐统一。
在西方人本主义的影响下，西方社会形成了一种开放、包容和进取的精神。人们追求知识、追求新的思想和创新，并且愿意尝试和接受不同的观点和文化。这种开放的态度促进了不同文化之间的交流和融合，为社会的进步和发展提供了良好的土壤。
西方人本主义是一种关注人类尊严和自由的哲学思想。它强调个体的权利和价值，鼓励个人的发展和成长。在这种理念的指引下，西方社会创造了一个开放、包容和进取的环境，为人们实现自己的理想和追求幸福提供了机会。西方人本主义的影响不仅仅局限于西方社会，它已经成为全球共同追求的理想和目标。
