1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子深信，民众的幸福和安康是国家稳定和繁荣的基石。人民是国家的根本，而国家的存在就是为了保障人民的利益和福祉。无论贵贱，每个人都应该受到平等的对待和关爱。因此，孟子强调了君主的责任，认为他们应该以人民的福祉为最高准则来治理国家。
孟子的思想不仅仅限于国家层面，他也关注个体的幸福与成长。他提出的“仁者爱人”观点，强调了个体之间的相互关爱和尊重。他认为每个个体都应该以仁爱之心对待他人，关心他人的利益与福祉。他相信人与人之间的和谐与团结才是一个健康社会的基础。
孟子的思想强调了教育的重要性。他认为教育有助于培养人的德行和修养，进而推动个体和社会的进步。教育不仅仅是为了获取知识和技能，更是培养品德和道德的过程。他主张普及教育，让每个人都有机会受到良好的教育，以便为社会做出贡献。
孟子的思想具有广泛的时代意义。他不仅是当时思想界的重要人物，也对后世产生了深远的影响。他的观点带有浓厚的人文关怀和情感色彩，激发了人们对美好生活的向往和追求。
孟子的观点在现代社会依然有着深远的价值。我们生活的社会变化迅速，各种社会问题也接踵而至。然而，无论我们面对何种问题，都应该以人民的福祉为最重要的考量，以社会的稳定和发展为导向。我们应该学习孟子提出的民为贵的观点，关注人民的需求和利益，致力于构建一个和谐、幸福的社会。
在现代社会，我们更加需要关注人与人之间的尊重和团结。互助与合作是推动社会进步的重要力量。我们需要激发对他人的关心和热情，促进人与人之间的良性互动。只有当我们将个人与集体的利益统一起来，才能实现社会的发展和进步。
另外，孟子关于教育的思想也对我们有着重要的启示。教育是社会发展的关键，每个人都应该有平等的接受教育的机会。我们应该重视培养人的品德和修养，让每个人都能够充实自己，为社会做出贡献。
孟子的思想，以其人文关怀和高尚情操，对我们仍然具有重要的指导意义。我们应该不断学习，从他的思想中汲取营养，并将其付诸实践。只有通过我们每个人的积极努力，才能够实现民为贵、社稷次之的美好社会。
