1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚当·斯密，这位苏格兰的伟大思想家，是经济学奠基人之一。他的《国富论》被誉为经济学史上的里程碑。斯密深入研究人类经济活动的本质与规律，提出了自由市场经济理论，强调市场的自我调节能力。他认为，在自由竞争的市场中，人们以自身利益为导向，通过互惠交换来促进社会的繁荣。这一理论不仅对经济学产生了深远的影响，也为我们认识社会提供了新的思路。
弗朗茨·施酷伯，这位苏格兰的文化哲学家，以其对美学、文化和艺术的独特见解而闻名。他主张通过审美体验来寻找美的本质和意义。施酷伯认为，艺术是人类自由的表达和创造的方式，它可以激发人们的感性和智慧，使人们超越现实世界的限制，寻找到一种更高尚、更纯粹的存在。施酷伯的美学理论开启了对艺术的全新探索，也为我们赋予了一种超越日常生活的意义与价值。
托马斯·雷德金德，这位苏格兰的心理学家和哲学家，对于人类的心灵深度思考，提供了世人许多启迪。雷德金德通过对人类心理活动的观察和研究，提出了一种新的探索方式——实证主义。他认为，人们通过经验和实验来获取知识和理解世界，而不仅仅是通过推理和逻辑。雷德金德的实证主义理论推动了心理学、哲学以及其他社会科学的发展，使人们更深刻地认识到人类思维和行为的本质。
这些苏格兰思想家，用他们深邃的智慧和独特的见解，开辟了人类思想的新局面。他们的思想不仅对各学科领域产生了深远的影响，也为人们认识自我和世界提供了新的视角。或许正是因为这些苏格兰思想家的开创性思想，人类才能够在思辨与智慧中不断前行，追寻着更高层次的真理和意义。
