1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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柏拉图哲学王理论是古希腊哲学家柏拉图提出的一种政治理念，它试图以哲学家统治者的智慧和公正来实现一个理想的国家。这一理论凭借其深刻的思考和独特的见解，至今仍具有一定的现实意义。
哲学王的定义
柏拉图认为，哲学家对于真理和真善美有着过人的洞察力，他们能够超越感官世界的局限，达到理性和智慧的境地。因此，哲学家具备了成为统治者的素质。他们拥有正确的价值观和政治智慧，能够为整个社会指引正确的道路。
哲学王的责任
作为统治者，哲学王的首要责任是追求真理和智慧，保持对美善的追求，并将这种追求转化为具体的政治行为。他们应该保持公正、责任和勇气，为整个国家的幸福和繁荣而努力。
取消财产私有制
柏拉图认为，在实现理想国家的过程中，财产的私有制是一个重要的阻碍。因为财产私有化带来的利益争夺和社会不平等会破坏整个社会的和谐和公正。因此，柏拉图主张取消财产私有制，实现财产的共同占有，以实现人民的平等。
教育的重要性
为了培养出哲学王，教育的重要性不可忽视。柏拉图认为，教育应该是一种灵魂的训练和塑造。通过教育，人们能够培养出正确的品德和追求真理的能力。只有通过全面而系统的教育，才能够真正培养出哲学王这样的统治者。
实现哲学王理论的难点
然而，要实现哲学王理论并不容易。首先，在现实社会中，很难找到真正具备哲学家智慧的统治者。其次，取消财产私有制可能引发社会的不稳定和阻力。最重要的是，实现完全公正和真理之境的理想国家似乎是一个过于理想化的设想。
哲学王的影响
虽然柏拉图哲学王理论在实践中存在诸多难点，但它启发了很多政治哲学家对于理想政治制度的思考，并对后世产生了深远的影响。例如，尼采、赫尔德林、魏玛共和国的创建者等都对柏拉图哲学王理论进行了独特的阐释和发展。
无论柏拉图的哲学王理论是否可行，它都让我们深思。它提醒我们，政治领导者需要具备真理和公正的追求，需要拥有智慧和责任。只有这样，我们才能够建立一个真正美好的社会。
