1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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先烈们，在那个动荡的年代，你们迸发出绚烂的火花，镌刻在历史的长河中。你们的语录浸透了苦涩的泪水，也蕴含着豪情壮志。正如先烈秋瑾所言：“要坚信人人而不论人种、经济地位、宗教信仰，都有平等的权利。”在愈发多元的现代社会，我们要牢记这样的信念，以理解、宽容和尊重的态度面对他人的不同。
先烈们，你们用自己的鲜血和生命为我们描绘出一个个英勇的画卷。正如先烈谭嗣同所言：“我们的一生值得无数个世界，必须分分秒秒抓紧，才能不虚度。”这句话深深触动了我的心灵。我们要充分珍惜生命中的每一个瞬间，努力拼搏，奋发向前。唯有如此，才能不负先烈的期望，让自己的人生有所成就。
先烈们，你们的语录是我们前行的指南，激励着我们奋勇向前。正如先烈林则徐所言：“苟以国事不顾个人之利，则事必成，功必就。”这句话饱含着先烈们对国家和民族的无私奉献精神。在现代社会，我们要学会放小我，顾大家，为国家的发展和社会的进步贡献自己的一份力量。
先烈们，你们的语录是我们思考人生的智慧之光。正如先烈朱德所言：“人生就是一种战斗的形式。”这句话道出了人生的本质。每个人都会遇到各种各样的困难和挑战，但正是在与之搏斗的过程中，我们才能不断成长，不断进步。与其被逆境击倒，不如用坚韧的意志和勇敢的决心去迎接挑战。
先烈们，你们的语录是我们心灵的安慰和激励。正如先烈陈毅所言：“人生如逆旅，我亦是行人。”这句话让我们明白，每个人都处在人生的旅途中，都在不断前行，而不是止步不前。无论遇到什么困难和挫折，我们都要坚持不懈，继续向前，直至达到自己的目标。
先烈们，你们的语录是我们坚持信念的力量源泉。正如先烈杨根思所言：“中山篇必胜。”这句话激励着我们不论遇到什么艰难险阻，都要坚持自己的信念，相信只要坚持下去，最终必将获得胜利。正如先烈们曾经为我们树立的榜样，我们也要成为后人的楷模，用自己的行动传承和发扬先烈们的光荣传统。
先烈们，你们用自己的生命诠释了对国家、对人民的无限热爱。你们的语录激励着我们，用情感和力量滋养着我们的心灵。在岁月的长河中，你们的英名永垂不朽。让我们铭记先烈，传承先烈的精神，为了光荣的理想，努力奋斗，让我们的人生也成为一段动人的诗篇。
