1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子（公元前551年-公元前479年），是中国古代的伟大思想家、教育家、政治家和文化名人，他的思想对中国乃至世界的影响深远。作为先秦时期儒家学派的创始人，他的教义被广泛传播并成为中国传统文化的重要组成部分。孔子的学说由他的弟子所传承，其中最有名的就是他的四大弟子：颜回、子路、子贡和冉有。
颜回
颜回（公元前 521年-公元前 438年），字子渊，是孔子的第一位弟子。从小聪明伶俐的他以出色的才智和足够的聪明才智给予孔子深刻印象。颜回是孔子最早的学生之一，也是最忠实的信徒，经常跟随孔子并且积极地提出问题并向他请教。他被认为是孔子对后世影响最大的弟子之一，他一生致力于学习和传播孔子的思想，并把孔子的学说传授给后来的学生和追随者。
子路
子路（公元前523年-公元前469年），名万，字子贡，是孔子的第二位弟子。他性格坚强，口才流利，善于辩论，是孔子最重要的助手之一。子路跟随孔子多年，帮助孔子传播他的学说，并在许多场合跟他一起出席会议和答辩。子路以其对学问的热爱和强大的学识而闻名于世，他在禁止饮酒的酬宾宴席上坚决不与齐国宰相交往，表达了他对孔子学说的忠诚。
子贡
子贡（公元前522年-公元前438年），名为仪，字子路，是孔子的第三位弟子。他年轻时曾经是一个富有的商人，但因被孔子的思想所吸引，放弃了财富，全心全意追随孔子学习。子贡以其聪明才智和对孔子教义的独到理解而被誉为孔子的得意门徒之一。他在传播儒家思想方面扮演了重要的角色，并且被广泛认为是孔子学说的重要传承者之一。
冉有
冉有（约公元前528年-约公元前475年），名为俞，字子春，是孔子的第四位弟子。他一直是孔子的重要学生和忠实追随者，始终坚守着孔子教义的原则。作为孔子四大弟子中颗粒无收的一颗真珠，冉有以其正直和坚韧的品格而闻名。他在传播孔子思想和传统道德的道路上，起到了重要的作用。
孔子的四大弟子颜回、子路、子贡和冉有是儒家思想的传承者和推广者。他们忠诚于孔子的学说，并以其精湛的知识和才智贡献了大量的智慧和学问。他们坚持儒家的道德观念，通过自己的言行树立了儒家学说的榜样，对中国古代文化的发展产生了深远的影响。他们的学问和思想传播了二千多年，在中国和世界上产生了广泛的影响和巨大的价值。正因为有了颜回、子路、子贡和冉有，孔子的学说才能得以世代相传，成为中国传统文化的重要组成部分。
