1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
庄子的品格表现在他的淡泊名利和超然物外的态度上。他坚定地认为人们应该远离功名利禄的纷扰，摆脱尘世的执念，而是要追求内心的宁静与自由。他曾说过：“道可道，非常道；名可名，非常名。”庄子认为，人们常常陷入对于名声和形式的执着，却忽略了真正的自我和内心的追求。这种超然的心态使他能够洞察事物的本质，看透世间的虚妄和假相。
庄子的品格还体现在他豁达乐观的心态上。庄子常常通过一系列幽默的寓言和故事来表达他的见解。他以轻松诙谐的方式，传递了一个重要的哲学观点：对于人生的困境和挫折，我们应该以豁达乐观的态度去面对，不必过于忧虑和计较。他曾用草木猴的故事告诫人们，要像这只猴子一样，能够适应环境的变化，保持开放的心态。这种豁达乐观的品格，使得庄子的思想充满了韵味和吸引力。
庄子的品格还体现在他对于爱与善的理解和追求上。庄子认为爱和善是人性中最为重要的品质，应该成为人们行为准则的根本。他认为，人们应该关心他人的疾苦，帮助他们解决困难，以实现人与人之间的和谐相处。他提倡的“无为而无不为”的品格，强调的是非凡的人格魅力和内在的善良品质。这种高尚的追求，使得庄子的品格成为了人们心中理想的典范。
庄子的品格还在于他对自然的热爱和顺应。他以自然界的事物和现象为借鉴，教导人们如何与大自然和谐相处。他认为，人们应该像自然界那样恢弘而无拘无束，不受人为的束缚和限制。他常以鸟、鱼、蝴蝶等自然生物作为比喻，告诫人们要宽容接纳，不计较得失。他的思想让人们认识到，人与自然的和谐关系是人生的真谛，使人们能够更加平静和自在地面对人生的起伏和变化。
庄子的品格是一种追求真理、关爱他人和顺应自然的品格。他的思想影响了无数人，他的品格魅力让人们为之倾倒。无论世俗喧嚣如何，庄子的品格始终是一座高山，给人以力量和慰藉。正因如此，人们对于庄子的敬仰和赞美从未停歇。
