1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子主张返璞归真，回归自然，他认为人的本性是善良、纯朴的，只有当我们摆脱了社会的压力和束缚，回归自己内心的本真，才能真正获得自由和幸福。
庄子的自由并非放纵自我，而是一种深入自我的解放。他提倡心灵的超脱，倡导追寻人生的真正意义。他认为，人生并非只有功利和功名，而是应该追求灵魂的升华和精神的境界。只有在这种追求中，我们才能获得真正的自由。
庄子精神的核心是超越物质追求，更是一种对生活和世界的审视和思考。他不仅仅关注个体的自由，还关注世界的和谐和宇宙的道。他认为，每个个体都是宇宙的一部分，我们应该与宇宙和谐相处，追求灵魂上的自由。
庄子精神的魅力在于它的深邃和超越。庄子的思想并不局限于某个固定的学说或者信仰，而是一个自由的哲学体系。他的散文和诗篇中透露出的深邃与超越，吸引了无数的读者和思考者，他们在庄子的思想中找到了自己的归宿和启示。
庄子精神的自由并非一蹴而就，它需要我们不断的探索和实践。庄子的思想并非一成不变的定理，而是一种灵活和开放的理念。他鼓励人们保持独立的思考和观察力，追求真理和智慧。
庄子精神的自由不仅仅体现在思想上，更体现在生活的方方面面。庄子提倡享受生活的每一刻，感受大自然的美丽和宇宙的奥秘。他呼唤人们超越功利和繁华的追求，重拾生活的本真和美好。
庄子精神的自由是一种革命性的思想，它将我们从繁复的社会和尘世中解放出来，让我们重新找到内心的宁静和自由。它给予了人们独立思考和追寻真理的能力，让我们重新审视人生和生活。
庄子精神的自由具有吸引力和感染力，它激发了人们的内心欲望和对真理的追求。在这个物质社会中，庄子的思想给予了人们勇气和智慧，让我们保持内心的纯净和追求。
庄子的自由是一种超凡脱俗的境界，它让我们重新认识自己和世界，超越表象和功名，追求内心的升华和灵魂的满足。庄子思想的魅力在于它的深邃和超越，它不仅给予了人们自由的空间，更给予了人们精神的指引和生活的智慧。
