1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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那一年，朱宸濠骄傲自大，纵横江湖，与权贵勾结，肆意压榨百姓。王阳明执法不阿，正义之剑刺破黑暗的天空。他心怀天下，急剧推进救灾工作，一方水灾得到了有效控制。他深知，只有国家稳定，民众安居乐业，社会才能和谐。
当时，朝廷深陷一系列政治问题，措手不及。王阳明以其雄才大略，敢于担当，迅速提出应对策略。他征调孤军，整顿纪律，组建强大队伍，硬是从大江南北辟远道亲征，并翻山越岭，最终杀入了敌军的核心。
王阳明行军如风，他渴望平定乱世，带给民众安定和温暖。他不仅是一位有远见的军事家，更是心系民众的伟大人物。每每看到被战火肆虐的百姓，他内心绞痛不已。他深知自己的责任，决心带领大家脱离苦难。
然而，在战场上，王阳明付出了许多艰辛和牺牲。他身负重伤，但激情和信念让他坚持下去。他不愿辜负世人的期待，不允许任何人触碰到国家的尊严。他历经烽火和生死，终于取得了重大胜利，使百姓重获新生。
王阳明回到京城，受到了万众瞩目的欢迎。他的智慧和勇气，不仅将敌人的困境扭转，更让人们感受到国家的希望。他的声名远播，成为一代英雄。
然而，王阳明并没有因为胜利而沾沾自喜，他仍保持着清醒的头脑和高尚的品质。他深知，国家的困境只是一时的，唯有修身齐家治国平天下方能永续繁荣。他提出理学思想，强调人性的善良和道德的力量。
这段历史并非只属于王阳明一个人，他的事业成就得益于朝野的支持和人民的爱戴。他的故事让我们明白，每一个人都有使命和责任，哪怕只是一份微不足道的力量，也能改变整个世界。他的故事告诉我们，只要我们拥有正义的信念和坚定的决心，我们就能冲破困难，迎接光明的未来。
