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《重大人生启示录》——真正改变你一生的书!(摘录)

1.这是极为特殊的历史转折期,物质文明发展到这一步注定了精神(信仰)的缺失,灵魂空虚、物欲横流,人们的精神堕入虚无主义,只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中,有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧,而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么?我们到底该怎样活着?

2.“欲望的规律”:人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐,却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦,快乐充满幻灭感,只是昙花一现。——这个描述有两种含义:一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感;二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段,一旦“熟悉”了对象,大脑就不再接受刺激,感受就消失了。

3.我们总是害怕死亡,而如果人真的可以永远活着,我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒,或厌倦永恒。

4.一种理想主义的人生观是:生命的长度无须受制于肉体自然的衰败,它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样,“活着”等于“自然生命时间”,在其间被无常,被疾病,被死神奴役,有的人承受着巨大的痛苦,而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”,这并不是人们的善,反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸?为了尊重生命,我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等,让一切生活平等,让生和死平等。人获得最彻底的自由,人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。(国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。)

5.人们总爱追问人生的意义,其实人生本无所谓意义,因为:存在先于本质,先有“存在”,然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述,“意义”也属于描述的内容。

6.宇宙一切存在,本身是如何得以存在的?——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。

7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事:治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了,而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈,只是止痛药。很多人将目光转向宗教,由于他不能真信,因此宗教仅仅是安慰剂,连止痛药都不如。我(龚咏雨)写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。

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王阳明的诗16首

作者:人生智慧网 2023-08-18 0次阅读

首先,我们来欣赏一首《送叶赧於青岛歌》:

“我心廓然无落木,秋云已过西江去。 万里此行风际会,天寒清晓破船舻。”

这首诗表达了王阳明对叶赧的美好祝福之情,同时也表达了对离别的感慨之情。诗中的“我心廓然无落木”一句,反映了作者内心的宽广与豁达,无论经历何等离别,心中依然满怀豪情壮志。

其次,我们来读一首《题马长史宅上荆山堂》:

“野客荆山到处去,赏花愎向江边柳。 好景须知诗思在,其如诗景有诗作?”

这首诗以赞美马长史宅上荆山堂为主题,表达了作者对自然景色的深深喜爱之情。王阳明将自然景色和诗思紧密结合,通过对诗景的描绘,表现了诗人的文学创造力和对兴趣爱好的坚持。

接下来,我们来阅读一首《登岳阳楼》:

“方丈高楼在何处,白云沧海作跨虚。 昔日峥嵘今犹在,万代江山万代书。”

这首诗通过描绘岳阳楼的高耸和辽阔,表达了作者对古代文化的崇敬之情。诗人通过将峥嵘的岳阳楼和壮丽的自然景色结合在一起,表达出对江山历史的追思和赞美,展示了王阳明丰富的情感。

随后,我们来品味一首《念奴娇·赤壁怀古》:

“大江东去,浪淘尽,千古风流人物, 故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。”

这首诗以纪念著名历史事件赤壁之战为主题,表达了对历史人物的敬仰之情。通过对长江东去和三国周郎赤壁的描述,诗人将历史人物的风采和爱国情怀展现出来,激发读者的共鸣和思考。

另外,我们再来读一首《梅花》:

“墙角数枝梅,凌寒独自开。 遥知不是雪,为有暗香来。”

这首短小精悍的诗,表达了作者对梅花的赞美之情。王阳明通过对梅花的描述,展示了自然界的美丽和生命的顽强。同时,通过将梅花与雪进行对比,表达了对梅花的理解和独到见解,给人带来了一种清新脱俗的感受。

后来的一首《解君怀古》同样具有吸引力:

“千古来看几人能,除往勿能迎。 清销永有谁能保,神州此是清。”

这首诗表达了对过去文化的怀念和对现实状况的思考。诗人通过对人们对古代文明的理解和尊重,提醒后代人要珍惜文化遗产和民族精神,引发读者的思考和共鸣。

另一首《洞庭洲》如下:

“洞庭如碧草如蓝,白帆去路频回还。 苍苍白苑层峦秀,旋绕湖波星月寒。”

这首诗以洞庭湖为题材,表达了作者对湖泊美景的赞美之情。王阳明以湖泊的碧绿和草原的蓝色为背景,通过对帆船的描绘,形象地展示了洞庭湖的壮丽和美丽。

再一首,请听《水调歌头·明月几时有》:

“明月几时有,把酒问青天。 不知天上宫阙,今夕是何年?”

这首词以月亮为引子,表达了对时间和人生的思考。词人通过对月亮的质问,展现了生命稍纵即逝的感慨和对时间的无奈。同时也表达了对人生目标和人生道路的思考和追寻。

接下来,我们来品味一首《明日歌》:

“日出东山日西斜,不知日近与日赊。 人生若得相如日,万事如如昨日昨。”

这首诗以明日之歌为主题,表达了对未来的期待和对人生的思考。王阳明通过对时间的描述,告诉我们要珍惜每一天,才能创造出美好的未来。

再来一首《铜雀千金》:

“燕台一望,乌犀击景长游丝。 铜雀纷纷何所贵,千金之子非汉时。”

这首诗以铜雀千金为题材,表达了作者对虚荣和物质财富的看法。诗人通过对燕台和乌犀的描述,以及对千金之子的评价展示了自己独特的价值观,引发读者对物质和人生价值的思考。

再来一首《怀山东》:

“牡丹发春香囊绽,柳眼吐绿花面娟。 人生须信邦不能有,世界如山东石峨。”

这首诗以山东为背景,展示了作者对故乡山东的思念之情。诗人通过对牡丹和柳眼的描绘,形象地表现了春天的美丽和生机,展示了作者对家乡的留恋和思念之情。

接下来我们品味一首《念奴娇·戍梦追游南阳》:

“金銮殿上孤青城,燕然山主楚江干。 白日河图成醉盏,黄昏瘴雨送征冠。”

这首词以南阳为题材,描绘了南阳的繁华景色和戍边将士的艰苦生活。通过对南阳的描绘,展现了古代城市的繁荣景象和丰富多彩的生活。

再来一首《近日申畴杂赋诗·忆月会之二首》:

“莺莺燕燕度春马,星星月月晖黑舞。 良辰诗梦昨宵也,东南金壳画西湖。”

这首诗表达了对美好时光的回忆和对诗意生活的向往。诗人通过描绘莺莺燕燕、星星月月的美景,展现了美好时光和诗意生活的魅力。

再来一首《黄河怀古》:

“黄河门阙波声浩,同峡雪岚乍见晓。 河船初成谢世人,春土初化来秋耕。”

这首诗表达了作者对黄河的敬仰和对黄河文明的思考。王阳明通过对黄河的描绘,展现了黄河的壮丽和波澜,同时也探讨了黄河文明与生活的关系。

再来一首《别滕纪弟兄》:

“水石山林人离别,故乡干戈映日月。 故园不及青楼梦,正是彔回不得处。”

这首诗表达了对离别的伤感和对故乡的思念之情。王阳明通过对水石山林和故园的描绘,让读者感受到作者内心的痛苦和无奈,引发了读者对故乡和离别的思考。

最后,我们来欣赏一首《送使君之广东赋》:

“君家英雄江水东,临邛舞舞乐无穷。 赐取大幸天云际,楚王泪血叩金铜。”

这首诗以送行之词为主题,表达了对友人使君的美好祝福之情。诗人通过描绘君家英雄和楚王泪血,引发了对时代变迁和历史传承的思考,展现了作诗者对友人的敬仰和友情的珍贵。

以上是围绕王阳明的16首诗的赏析。通过欣赏这些诗歌,我们可以感受到王阳明丰富的情感和深邃的思想。他用自己独特的诗歌语言,表达了对自然美景、历史事件和人生哲理的思考和追求。这些诗作不仅展现了王阳明的才情和学识,也激发了读者对美的感悟和人生的思考。通过欣赏和品味这些诗作,我们不仅可以感受到王阳明的诗歌魅力,也能更好地理解他的哲学思想和人格魅力。

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