1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明心学强调“知行合一”，将人心从知识层面延伸到行为层面，认为真正的智慧与道德修养需要在实践中相互结合。董平教授深入探索了王阳明心学背后的哲学思想，将其以深入浅出的方式讲述并录制成了“王阳明心学”系列讲座。
这些讲座中，董平教授不仅从历史与哲学的角度探讨了王阳明心学的渊源与演变，更从日常生活中的实例出发，引领听众思考人心、道德与行为的关系。他用通俗易懂的语言诠释了王阳明心学的重要概念，使得听众能够更加深入地理解与体会这一伟大心学学派。
董平教授的讲座不仅具有学术性与深度，更富有情感共鸣，引人入胜。他以一个故事来揭示心学的智慧，以一句警句来触动听众的内心，让人们能够在学术研究中找到心灵的指引。他以自己深邃的理解与独特的表达方式，让人们不仅仅是听者，更是与他共同探索心学之美的伙伴。
董平教授还将王阳明心学与现实生活紧密结合，为人们指导如何在现代社会中实践心学的原理与理念。他以现代人关注的焦虑、压力、困惑等问题为切入点，教授听众如何运用王阳明心学的智慧找到解决问题的方法与路径。他的讲座不仅仅是理论阐释，更是指导人们如何在现实生活中找到内心平衡与自我突破的指南。
董平教授的演讲风格深受听众喜爱。他以平易近人的姿态与语言，为研究心学的学者提供了前所未有的学术视角与思考方式。学生、普通听众们则能够从他的讲座中找到内心的安慰与启迪。他的语言流畅，内容丰富，言之有物，令人百听不厌。
总的来说，董平教授的《王阳明心学》MP3系列讲座具有高度的学术性、丰富的内容与引人入胜的风格。他的深入解读与思辨，使王阳明心学在现代社会中焕发出新的光芒与活力。董平教授以其独特的视角与表达方式，为我们揭示了一个更加广阔而深邃的心学世界。
