1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
黄河之水天上来
这是中国古代著名诗人杜牧在《秋夕》中写下的名句。黄河的水是来自天上的，它既表达了古人对黄河珍贵水资源的珍惜之情，也传递了他们对黄河的崇敬之意。黄河的水源来自青海的昆仑山脉，经过7000多公里的流程，最终到达渤海。无数的冰川融化、降雨以及其他河流的注入，让黄河之水水量强大，成为中国水文最丰富的河流之一。
黄河有几道弯，我的回忆有几条河
这是中国作家曹文轩在《棉花糖》一书中的名句。黄河是中国最具特色的河流之一，它蜿蜒曲折，形成了诸多美丽的大弯。这句诗表达了黄河的美丽和奇特之处，也表达了曹文轩对童年回忆的怀念之情。黄河的弯曲不仅给中国大地增添了无穷的韵味，也让人产生了无尽的遐想。
“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。”
这是中国现代著名作家茅盾在《子夜》中写下的名句。这句诗形象地描绘了黄河上游的壮美景色。黄河发源于昆仑山的冰川之中，蜿蜒穿越高山峡谷，最后形成了恢弘壮美的黄河壶口瀑布。茅盾通过这句诗描述了黄河壮阔的景色，展现了黄河的巍峨和气势。
黄河入海流不尽，终究有干时
这是中国现代著名作家老舍在《黄河颂》中的名句。黄河水流不息，千百年来一直向东流入渤海。然而，有时黄河的水量也会因为干旱而减少，水流变得稀疏。老舍的这句诗道出了黄河水量的波动性，也更加凸显了黄河宏伟的气势和不可预测的力量。
长江黄河万里长，五岳四渎尽锦妆
这是中国现代著名作家矛盾在《黄河颂》中的名句。长江和黄河是中国两大重要河流，也是中华民族的象征。长江奔流于中华大地南部，黄河横贯于中华大地北部，它们串联起中国大地的文化和历史。矛盾通过这句诗，以“万里长”的形容，表达了对长江和黄河深深的敬意和祝福，也展示了中国大地的壮丽景色。
黄河是中华民族的母亲河，是中国文化的重要组成部分。从古至今，黄河孕育了无数的民族文化和习俗传统，成就了中华民族的伟大辉煌。正如这些名言所体现的，黄河的伟大和奇特之处深深地影响着每一个中国人。
